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束手旁觀
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比喻置身事外,不予過問。《歧路燈》第六二回:「可恨!可惱!咱們不得束手旁觀,睜著眼叫他陷於不義。」也作「袖手旁觀」。
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今昔之感
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從眼前的現狀回憶過去的情境。多表示對世事的感慨。《歧路燈》第一四回:「今日碧草軒飲酒,諸舊好俱在,譚孝老已作古人,今昔之感,淒愴莫狀。」
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節上生枝
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此處所列為「節外生枝」之典故說明,提供參考。《圓悟佛果禪師語錄》一書共二十卷,是北宋佛果禪師弟子紹隆等編,記載佛果禪師生平講述的禪法精要。「節外生枝」的「節」是指植物枝幹分段的地方。一棵樹除主幹外,分歧的枝芽都是從「節」的地方生出。古人觀察了這種自然現象,用「節外生枝」來比喻事外復生事端。比較早見到的文獻是宋代佛果禪師《圓悟佛果禪師語錄》卷一:「若據本分草料,猶是節外生枝。」語錄這兩句話的意思是承上文而來,大概是說佛法一事,自古以來,諸佛強調只能自悟,歷代祖師不落言詮,經藏注解怎麼注也涵括不盡,若單用眼睛去看是無法得道的。所以一個人若是陷溺於自以為是的知識,難免就會節外生枝了。朱熹〈答呂子約書...
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客座
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1.客人的座位、席次。《歧路燈》第四八回:「我是主人,那有僭客座之理!」
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心如刀攪
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內心痛苦像被刀子翻攪著。元.湯氏〈賽鴻秋.一會家想多情套.貨郎兒〉:「每日家悶懨懨如痴似醉魂暗消,額似錐剜,心如刀攪。」《歧路燈》第四七回:「休叫如此,一發叫我心如刀攪一般。」也作「心如刀割」。
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才人
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3.宋元時稱編寫劇曲、話本的人。元.無名氏《藍采和》第一折:「俺路歧每怎敢自專,這的是才人書會剗新編。」
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爬牆虎
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泛指葡萄科地錦屬植物。為落葉性,卷鬚粗短而多歧,前端有圓形吸盤,可吸攀住水泥壁、石壁。花序腋出,黃白色,春季萌芽,六月初開花,冬季落葉。地錦、常春藤、絡石等植物皆屬此類。也稱為「爬山虎」。
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族群屠殺
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族群屠殺(Genocide)或稱為種族屠殺(ethnic cleansing),係指處於相同或鄰近地理區域的兩個或兩個以上族群之間,其中較為強勢的族群因文化偏見、歧視以及資源競爭等因素,而刻意將一個或多個較為弱勢的族群透過人為分化、具計畫性且有系統的對一地之特定人種、民族等團體進行全面性或局部性滅絕之行為,以控制、掌握大多數的資源。註1目錄1 近代歷史上較著名之族群屠殺事件1.1 猶太人大屠殺1.2 盧安達大屠殺2 參考資料 近代歷史上較著名之族群屠殺事件 猶太人大屠殺猶太人大屠殺是指近代德國的國家社會主義德意志工人黨N...
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兩頭蛇
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同身而蛇頭分歧的蛇,或首尾均有頭的蛇。比喻心狠手辣、十分陰險的人。元.無名氏〈喬捉蛇.毒似兩頭蛇〉曲:「毒似兩頭蛇,狠如雙尾蝎。閃的我無情無緒無歸著。」元.關漢卿《哭存孝》第三折:「一個李存信,兩頭蛇讒言佞語。」
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覺返迷津
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覺察自己步入歧途後,能加以改正。如:「人不怕犯錯,重要的是能否覺返迷津,及時回頭。」
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士