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你是不是要搜尋以下結果
胡盧
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1.喉間的笑聲。明.陸世廉《西臺記》第二齣:「今日裡相逢歧路,生和死總付一胡盧。」《聊齋志異.卷四.促織》:「視成所蓄,掩口胡盧而笑。」
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異論
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不同的意見、言論。如:「這次會議大家的意見分歧,異論很多。」
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莫適所從
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應接
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1.應酬交際。《後漢書.卷二四.馬援傳》:「客卿幼而歧嶷,年六歲,能應接諸公,專對賓客。」唐.杜甫〈暇日小園散病將種秋菜督勒耕牛兼書觸目〉詩:「老病忘拘束,應接喪精神。」
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掇青拾紫
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青、紫,漢時公卿所佩的綬帶,有青綬、紫綬,通常被借指官位。掇青拾紫指獵取官位。《歧路燈》第五二回:「況你頗有聰明,實指望掇青拾紫,我問你,至今功名何如?」
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懷刺漫滅
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刺,名片。懷刺漫滅指東漢禰衡至潁川而身懷名片,準備有所謁見。卻因心高氣傲不屑與他人來往,以致懷藏的名片字跡日久而模糊褪色。典出《後漢書.卷八○.文苑傳下.禰衡傳》。後比喻不依附權貴或懷才不遇。《歧路燈》第七回:「有知竅的進京來,若有個筆帕之敬,自然禮尚往來;若白白說些瞻依暱就話頭,就是司空見慣矣,不如學禰正平懷刺漫滅。」
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聽診器
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一種醫療器材。中空橡皮軟管,一端接喇叭口狀物放置於欲聽之處;另一端接分歧為二的金屬硬管,置於雙耳中,可將聲音放大,而聽取物體或人體內的聲音。也稱為「聽筒」。
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魔掌
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比喻惡勢力。如:「請大家一起協助誤入歧途的青少年,掙脫黑社會魔掌的控制。」
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人權教育術語
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sappearance)所表達的是當人們消失不見了,可能是因為被殺害的或是秘密地被政府或組織給拘禁。歧視(Discrimination)基於人們的種族、文化、血統起源、國籍、性別取向、地區、身體殘障或是其他原因而將人們作區別。經濟因素(Economic Factors)所考慮的是生產、發展或是材料的管理。經濟權利(Economic rights)關於生命必須的物質材料之生產、發展與經營的權利。環境權(Environmental rights)一個人生活在健康與安全條件下的權利。表達的自由(Freedom of expre...
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慣作非為
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此處所列為「胡作非為」之典故說明,提供參考。「胡作非為」原作「慣作非為」。張瓘(?∼西元950),五代時同州車渡村人,張承業姪子。張承業事後唐莊宗,甚得寵信,於是張瓘前去投靠他,亦受到莊宗重用,被任為麟州刺史。張承業治家甚嚴,有一個任磁州副使的姪子犯了殺人罪,他毫不包庇,立刻加以捕捉處死。張承業知道張瓘年少時曾誤入歧途,跟隨劉開道作賊,於是勸誡他:「你年輕的時候不顧法紀,任意妄為,今日必須痛改前非。如果你不肯改過向善,隨時都有可能被處死。」後來「胡作非為」這個成語就從這裡演變而出,用來指不顧法紀或不講道理的任意妄為。
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士