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魔掌
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比喻惡勢力。如：「請大家一起協助誤入歧途的青少年，掙脫黑社會魔掌的控制。」
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鍼鋒相對
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此處所列為「針鋒相對」之典故說明，提供參考。「針鋒相對」現在多用於指互相對立抗衡的狀況，與典源「針鋒相投」意義相反。《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》記載，德韶國師在開釋弟子時說道：「夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差相，事無不通，理無不備。」意思是說：問話與回答同樣犀利尖銳，但彼此間又能相互投合，沒有絲毫的歧異、不一致，其中備載一切事理，投射於任何事物均無不通。至於將「投」改作「對」，如清代文康的小說《兒女英雄傳》第九回：「這十三妹本是個玲瓏剔透的人，他那聰明正合張金鳳針鋒相對。」則與原有的相投義相反，表示相互對立，不相上下。
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聽診器
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一種醫療器材。中空橡皮軟管，一端接喇叭口狀物放置於欲聽之處；另一端接分歧為二的金屬硬管，置於雙耳中，可將聲音放大，而聽取物體或人體內的聲音。也稱為「聽筒」。
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性別平等教育法
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目錄1 性別平等教育法1.1 性別平等教育法法條1.1.1 性騷擾防治法施行細則1.2 性騷擾防治準則1.2.1 性騷擾事件調解辦法 性別平等教育法 性別平等教育法法條第一章 總 則第一條 為促進性別地位之實質平等，消除性別歧視，維護人格尊嚴，厚植並建立性別平等之教育資源與環境，特制定本法。本法未規定者，適用其他法律之規定。第二條 本法用詞定義如下： 一、性別平等教育：指以教育方式消除性別歧視，促進性別地位之實質平等。 二、學校：指公...
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乏困
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1.疲乏困倦。《歧路燈》第一回：「孝移安頓了箱籠，夜已二更，鞍馬乏困，就安枕而寢。」
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一客不煩二主
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（諺語）一件事由一個人承當到底，不麻煩第二個人。《水滸傳》第二四回：「常言道：『一客不煩二主。』大官人便是出錢的，這位娘子便是出力的。」《歧路燈》第二七回：「趙大兒生了一個女兒。事要恰好，話要湊巧，冰梅也腹痛起來。這宋婆生意發財，一客不煩二主。」也作「一客不犯二主」。
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人權教育術語
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sappearance)所表達的是當人們消失不見了，可能是因為被殺害的或是秘密地被政府或組織給拘禁。歧視(Discrimination)基於人們的種族、文化、血統起源、國籍、性別取向、地區、身體殘障或是其他原因而將人們作區別。經濟因素(Economic Factors)所考慮的是生產、發展或是材料的管理。經濟權利(Economic rights)關於生命必須的物質材料之生產、發展與經營的權利。環境權(Environmental rights)一個人生活在健康與安全條件下的權利。表達的自由(Freedom of expre...
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慣作非為
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此處所列為「胡作非為」之典故說明，提供參考。「胡作非為」原作「慣作非為」。張瓘（？∼西元９５０），五代時同州車渡村人，張承業姪子。張承業事後唐莊宗，甚得寵信，於是張瓘前去投靠他，亦受到莊宗重用，被任為麟州刺史。張承業治家甚嚴，有一個任磁州副使的姪子犯了殺人罪，他毫不包庇，立刻加以捕捉處死。張承業知道張瓘年少時曾誤入歧途，跟隨劉開道作賊，於是勸誡他：「你年輕的時候不顧法紀，任意妄為，今日必須痛改前非。如果你不肯改過向善，隨時都有可能被處死。」後來「胡作非為」這個成語就從這裡演變而出，用來指不顧法紀或不講道理的任意妄為。
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暮鼓朝鐘
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山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。
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蓎
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蓎蒙：植物名。松蘿科松蘿屬，「松蘿」、「女蘿」之古稱，參見「松蘿」條。《玉篇．艸部》：「蓎，蓎蒙，女蘿。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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