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鍼鋒相對
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此處所列為「針鋒相對」之典故說明，提供參考。「針鋒相對」現在多用於指互相對立抗衡的狀況，與典源「針鋒相投」意義相反。《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》記載，德韶國師在開釋弟子時說道：「夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差相，事無不通，理無不備。」意思是說：問話與回答同樣犀利尖銳，但彼此間又能相互投合，沒有絲毫的歧異、不一致，其中備載一切事理，投射於任何事物均無不通。至於將「投」改作「對」，如清代文康的小說《兒女英雄傳》第九回：「這十三妹本是個玲瓏剔透的人，他那聰明正合張金鳳針鋒相對。」則與原有的相投義相反，表示相互對立，不相上下。
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暮鼓朝鐘
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山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。
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乏困
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1.疲乏困倦。《歧路燈》第一回：「孝移安頓了箱籠，夜已二更，鞍馬乏困，就安枕而寢。」
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一客不煩二主
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（諺語）一件事由一個人承當到底，不麻煩第二個人。《水滸傳》第二四回：「常言道：『一客不煩二主。』大官人便是出錢的，這位娘子便是出力的。」《歧路燈》第二七回：「趙大兒生了一個女兒。事要恰好，話要湊巧，冰梅也腹痛起來。這宋婆生意發財，一客不煩二主。」也作「一客不犯二主」。
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黨派
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因為思想、行為、信念之歧異而形成的派別。如：「黨派惡鬥，營謀私利，並非國家之福。」
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夜以接日
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賢才沒有固定的常法。方，常也。
(7) 文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於歧山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下歸心，至子武王有天下後，追尊為文王。
(8) 視民如傷：人民已安定，而視之猶若有傷。言文王愛民深切，不敢勞動。
(9) 而：通「如」，如同。此言道已至，望之猶未見，繼續追求，不敢自滿。
(10) 武王：即周武王。姓姬名發，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯討伐，大戰於牧野，敗紂而有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡武。
(11) 不泄邇：不輕慢近賢。泄，狎。邇，近。
(12) 周公：？∼西元前１１...
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蓎
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蓎蒙：植物名。松蘿科松蘿屬，「松蘿」、「女蘿」之古稱，參見「松蘿」條。《玉篇．艸部》：「蓎，蓎蒙，女蘿。」
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查無實據
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經過調查後找不出確實的證據。《歧路燈》第一○一回：「那兩個差頭，白白的又發了一注子大財，只以『查無實據』稟報縣公完事。」
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丫叉
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1.樹木兩枝分歧的地方。《東周列國志》第六四回：「俗語云『怪樹怪丫叉』，綽最與州邢二將有些心病，原原本本，未免遷怒到欒盈身上。」也作「椏杈」。
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衢路
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2.歧路。《後漢書．卷二十八下．馮衍傳》：「楊朱號乎衢路兮，墨子泣乎白絲。」
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貓頭鷹博士