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二結
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蘭陽溪由西向東劃過蘭陽平原，將宜蘭分為溪南 與溪北，蘭陽大橋跨越溪水由北進入溪南，第一個聚落就是二結。光復後的二結社區包括了現在的五結鄉鎮安村（原舊街村、西河村）、二結村（原學進村、雙結村）的全部及三興村的一部份（原復興村），其範圍基本上與王公廟祭祀圈相同。二結地區為溪南（蘭陽大橋）第一聚落，早期蘭陽溪間聯絡以渡船為主。二結位居水路要衝，木橋成為蘭陽溪間主要道路，渡口為水路要津。清末及日據初期，溪北、溪南改以木橋連絡，渡船逐漸消失。當時聚落是沿著主要道路或河川分 布，連絡各個村落的小徑大部份皆沿著河川而築。轄區內重要文化...
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爭競
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爭論、爭執。《西遊記》第二六回：「你這先生，好小家子樣！若要樹活，有甚疑難？早說這話，可不省了一場爭競。」《紅樓夢》第一三回：「大家定了則例，日後按房掌管這一年的地畝、錢糧、祭祀、供給之事。如此週流，又無爭競，亦沒有典賣諸弊。」
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內事
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4.祭祀宗親內神的事。《禮記．曲禮下》：「踐阼臨祭祀內事曰孝王某，外事曰嗣王某。」
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敬之
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《詩經．周頌》的篇名。共一章。根據〈詩序〉：「敬之，群臣進戒嗣王也。」或亦指王祭祀時自勵之詩。本章二句為：「敬之敬之，天維顯思。」
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五牲
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五種可供祭祀的牲畜。一般指牛、羊、豕、犬、雞。《左傳．昭公十一年》：「五牲不相為用」晉．杜預．注：「五牲，牛、羊、豕、犬、雞。」
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衈
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祭祀時取牲物耳旁的血塗在禮器上。《禮記．雜記下》：「成廟則釁之……門，夾室皆用雞，先門而後夾室。其衈皆於屋下。」
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春社
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古時於立春後第五個戊日為春社。於此日祭祀土神，以祈農事豐收。《禮記．明堂位》：「是故夏礿、秋嘗、冬烝、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。」宋．陸游〈遊山西村〉詩：「簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。」
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喪祭
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1.死者安葬後舉行的祭祀，性質屬於凶禮。《禮記．檀弓下》：「是日也，以吉祭易喪祭。」《兒女英雄傳》第二○回：「從來喪祭稱家之有無，她自己既不能盡心，要你多費，她必不安。」
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賜爵
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1.祭祀時以酒爵賜給助祭的人。《禮記．祭統》：「凡賜爵，昭為一，穆為一。」
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稻粱
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精米，可供祭祀用。三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之六七：「堂上置玄酒，室中盛稻粱。」
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貓頭鷹博士