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祠官
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職官名。古代掌管祭祀及祠廟事務的官。《史記．卷八．高祖本紀》：「於是令祠官祀天地、四方、上帝、山川，以時祀之。」
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伊耆氏
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2.職官名。周代設置，掌授杖。《周禮．秋官司寇．伊耆氏》：「伊耆氏掌國之大祭祀，共其杖咸，軍旅授有爵者杖，共王之齒杖。」
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望祭
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2.祭祀山川。《公羊傳．僖公三十一年》：「三望者何？望祭也。然則曷祭？祭泰山、河、海。」
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握風捕影
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此處所列為「捕風捉影」之典故說明，提供參考。「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神，又因沒有子嗣，許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道，因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑舉行祭祀，祈求上天賜福，花費大量的金錢，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這...
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祭服
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古代祭祀時所穿的禮服。《周禮．天官．內宰》：「中春，詔后，帥外內命婦始蠶于北郊，以為祭服。」
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雄雞斷尾
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雄雞因怕被用作祭祀時的供品，而自斷其尾。典出《左傳．昭公二十二年》。比喻因畏懼遭受迫害而自甘無用。也作「斷尾雄雞」。
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祠宇
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祭祀祖先或先賢、烈士的廟宇。《儒林外史》第一四回：「見是個小小的祠宇，上有匾額，寫著『丁仙之祠』。」
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嶽廟
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祭祀嶽神的廟。唐．司空圖〈陳疾〉詩：「殘陽暫照鄉關近，遠鳥因投嶽廟過。」
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印加文明
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南美安迪斯山脈地區的古代文明。其全盛時期約在西元一千四百年左右，宗教信仰為自然崇拜，祭祀時以人為犧牲。已有雄偉的宮殿、廟宇、城市等建築物。
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一毫不苟
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一詞，早就出現在《周禮．地官．大司徒》，是指對人民的十二種教化方法之一。古聖先王認為如果可以讓人民在祭祀時能夠養成恭敬的態度，對往者尊崇敬謹，則在面對在生的親人時，一定「不苟」，意思即是不會輕率隨便。為了強調語義，可在不苟前加上「一絲」，也就是「一點點都不馬虎」的意思。「一絲不苟」這句成語，當就是從這裡演變而來，用來形容做事認真，一點也不馬虎。
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貓頭鷹博士