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搜攪枯腸
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習3>清風生。蓬萊山，在何處。玉川子，乘此清風欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否。 〔注解〕
(1) 碗：指盛茶水的碗，體積較杯子為大。
(2) 喉吻：喉頭與嘴脣。
(3) 習習：舒和的樣子。
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林亨泰
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作，再請同校史地系的林曙光譯成中文發表，其後開始嘗試跨越語言的障礙以中文來寫作。五○年代為林亨泰創作生命成熟的時期，他在《現代詩》發表許多實驗性的詩作，1956年現代派成立時林亨泰是第一批「加盟者」之一，他以前衛的詩觀發表許多顛覆性的詩論與詩作。《現代詩》停刊後，林亨泰繼續參與《創世紀》所主導的「後期現代派運動」。 1964年笠詩社成立，林亨泰一方面保有現代派的前衛精神，一方面融入台灣本土精神。在此時林亨泰不但主編《笠》詩刊，並創作許多深富哲理與原創性的作品，如《非情之歌》組詩；寫下許多重要的詩論，如〈現代詩的基本精神...
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郝譽翔
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「她適於發揮誼屬女性的怪誕想像；藉一切倫理、政治、時空、性／別關係錯位後的可能，拼湊出我們不願正視的生命變體與異形。」資料來源：郝譽翔部落格、維基百科(責任編輯:109602124)
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長生不老
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生命長久存活，永不衰老。元．馬致遠《黃粱夢》第一折：「出家人長生不老，煉藥修真，降龍伏虎，到大來悠哉也呵。」《三國演義》第一○五回：「朕建高臺峻閣，欲與神仙往來，以求長生不老之方。」也作「長生久視」。
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米食文化
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的發展，根植於大地，而中國的可耕地僅占總面積15%，在有限的環境，中國人以「順應天時，愛惜土地，尊敬生命」的生活智慧，發展出「春耕、夏耘、秋收、冬藏」的農業技術與文明。除此，中國人配合節氣變化，衍生出連綿循環的歲時節慶，並在節日按傳統習俗，以米製成各式各樣的米食糕餅點心，敬天地、拜祖先祈求護佑，使勞苦終歲的人們豐富了生活的滋味，更進一步與生命禮俗、歲時節慶相結合。在傳統生命禮...
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國殤
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為國犧牲生命的人。唐．張說〈祭石嶺戰亡兵士文〉：「痛茲壯士，翦為國殤。」
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睫穗蓼
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目錄1 睫穗蓼 Winkle Knotweed1.1 基本資料1.2 生長飛速卻生命短促的睫穗蓼1.3 生長廣泛又好處多多的睫穗蓼1.4 關鍵字1.5 參考書目 睫穗蓼 Winkle Knotweed 基本資料科別：蓼科別名：牛耳朵菜、大蓼、馬蓼類型：一年生草本植株大小：20至50公分高生育環境：全台海拔兩千兩百公尺以下向陽荒廢地、路旁、休耕農田等地隨地可見莖的特徵：光滑且多分枝，直立或斜上生長，節間可生枝毛：睫毛狀的纖毛分布在托葉、葉片、苞片葉的特徵：闊披針形或長披針形，葉被的葉脈上有毛，葉緣有纖毛花朵著生位置：總狀花...
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肝膽塗地
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此處所列為「肝腦塗地」之典故說明，提供參考。在《戰國策．燕策一》中記載了張儀為秦國破除合縱而行連橫之計，向燕王遊說道：「大王現在最親信的是趙國。但是趙國可信嗎？代王是趙王的姊夫，但是趙王為了兼併代國，於是設計邀請代王在句注要塞相見。事先暗中命令工匠製作了一枝尾柄很長的金斗，囑咐廚師趁酒酣樂，要上熱羹的時候反持金斗，擊殺代王。結果代王在宴會上慘死，腦漿濺得一地都是。代王的妻子，也就是趙王的姊姊，聽到了這個消息後也自殺了。這件事天下皆知，大王一定也不會陌生。……」後來「肝腦塗地」這句成語就從這裡的原文「腦塗地」演變而出，說明死狀極慘。後來用以比喻人盡忠竭力，不惜犧牲生命之意。
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呂赫若
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識現實、追求美善的橋樑，好的文學要從生活中創造出來，文學不僅是作家個人的藝術理想，同時也是讓台灣文化生命活絡起來的動力，作家必須以熱情、誠實的心志來從事文學創作。呂赫若的文學觀，涵融著真善美的生命理想與熱情的現實關懷，一方面在追求藝術成就，一方面也在推動社會改革，於是，銳利的冷眼、滾熱的心腸，理智的觀察、感性的關照，也就成為呂赫若的文學特質。以他的重要作品〈牛車〉為例，呂赫若藉由楊添丁、阿梅這對貧苦夫婦的悲劇，表達了他對現代化的省思與批判。從＜牛車...
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僑光科技大學
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九十五年八月董事會聘請彭元熙博士為本校代理校長，朝改名科技大學的目標規劃和努力，並以「飛躍僑園，舞動生命」為學生活動主軸，來培育德、智、體、群兼備的全方位人才。並獲准設立「工程科技研究所」及「產學攜手計畫專班」，照顧經濟弱勢族群，有繼續升學機會。六、民國九十六年─九十七年民國九十六年二月董事會聘請石慶得博士為本校校長。石校長帶領本校取得九十六年度技術學院評鑑優等，對於改名科技大學，更是進一步提出努力之目標：1.致力務實致用、培養競爭優勢。2.落實證照制度、提升專業技能。3.強化產學合作、創造產學雙贏。4.配合國家政策、發...
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貓頭鷹博士