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一月     
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1.每年的第一個月,即正月、元月。《書經.泰.序》:「一月戊年,師渡孟津。」
失節     
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1.喪失節操,不能以義自守。《左傳.成公十五年》:「聖達節,次守節,下失節。」《五代史平話.唐史.卷上》:「但吾家世忠孝,於此生靡敢失節。」
詛盟     
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約。《書經.呂刑》:「罔中於信,以覆詛盟。」《莊子.齊物》:「其留如詛盟,其守勝之謂也。」
信不由衷     
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猶「言不由衷」。見「言不由衷」條。01.《三國志.卷七.魏書.呂布臧洪傳.臧洪》引三國魏.臧洪〈答陳琳書〉:「且以子以才,窮該典籍,豈將闇於大道,不達余趣哉!然猶復云云者,僕以是知足下之言,信不由衷,將以救禍也。」02.南朝梁.劉勰《文心雕龍.祝盟》:「若夫臧洪歃辭,氣截雲蜺;劉琨鐵,精貫霏霜;而無補於晉漢,反為仇讎。故知信不由衷,盟無益也。」 
坐不安席     
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形容心緒不寧,焦躁難安。《三國志.卷三六.蜀書.張飛傳》:「朕用怛然,坐不安席,食不甘味,整軍誥,將行天罰。」《三國演義》第八回:「司徒王充歸到府中,尋思今日席間之事,坐不安席。」
花枝招颭     
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此處所列為「花枝招展」之典故說明,提供參考。「花枝招展」原作「花枝招颭」。《醒世恆言》中收錄的「花枝」一詞,在唐代韋莊〈菩薩蠻.如今卻憶江南樂〉詞:「此度見花枝,白頭不歸。」已用來比做美人。明代小說〈喬太守亂點鴛鴦譜〉中則見「花枝招颭」一語。這篇小說的內容敘述杭州喬太守,當堂判斷一樁荒唐婚事,將孫玉郎未婚妻徐文哥改許配給裴政,使孫玉郎與劉慧娘,孫珠姨與劉璞成為眷屬的經過。文中「那女子的尖尖趫趫,鳳頭一對,露在湘裙之下,蓮步輕移,如花枝招颭一般」,形容纏小腳的女子走起路來婀娜多姿的體態,如花枝招颭一般。「招颭」即「招展」。後來「花枝招展」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻女子打扮美麗、婀娜多姿...
百夫長     
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職官名。統率百人的軍帥,是武官中最卑微的職位。《書經.牧》:「千夫長、百夫長。」唐.孔穎達.正義:「師帥皆中大夫,百人為卒,卒長皆上士。孔以師雖二千五百人,舉全數,亦得為千夫長,長與帥其義同,是千夫長亦可以稱師。故以千夫長為師帥,百夫長為卒帥。」唐.楊烱〈從軍行〉:「寧為百夫長,勝作一書生。」
    
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1.砍斷、斬斷。《說文解字.斤部》:「斮,斬也。」《書經.泰下》:「斮朝涉之脛。」《楚辭.東方朔.七諫.怨世》:「悲楚人之和氏兮,獻寶玉以為石,遇厲武之不察兮,羌兩足以畢斮。」
隨時制宜     
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既弊之民,是猶無鏑銜橛策錣而御馯馬也。昔者,神農無制令而民從,唐虞有制令而無刑罰,夏后氏不負言,殷人,周人盟。逮至當今之世,忍詬而輕辱,貪得而寡羞,欲以神農之道治之,則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕,天下高之。今之時人,辭官而隱處,為鄉邑之下,豈可同哉!古之兵,弓劍而已矣,槽矛無擊,脩戟無刺。晚世之兵,隆衝以攻,渠幨以守,連弩以射,銷車以鬥。古之伐國,不殺黃口,不獲二毛。於古為義,於今為笑。古之所以為榮者,今之所以為辱也。古之所以為治者,今之所以為亂也。夫神農、伏羲,不施賞罰而民不為非,然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗,然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之,法度1>者,所以論民俗...
結契     
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1.彼此相交,甚為投緣。如:「他倆金蘭結契,死不渝。」
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