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凌雲意氣
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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明法
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1.申明法令。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「皇帝臨位，作制明法。」，參見「明法審令」條。
2.自然的規律。《莊子．知北遊》：「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。」
3.明的法令。《漢書．卷五二．竇田灌韓傳．韓安國》：「今大王列在諸侯，訹邪臣浮說，犯上禁，橈明法。」
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宣威耀武
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此處所列為「耀武揚威」之典源，提供參考。 漢．士孫瑞〈劍銘〉（據《藝文類聚．卷六○．軍器部．劍》引）天生五材，金德惟剛。從革庚辛，含景吐商。辯物利用，勳伐彌彰。暨彼良工，區冶干將。爰造寶劍，巨闕墨陽。精通皓靈，獲茲休祥。剖山竭川，虹蜺消亡。曜1>威燿2>武，震動遐荒3>。楚4>以定霸，越5>以取強。 〔注解〕
(1) 曜：誇耀、炫耀。
(2) 燿：音｜ㄠˋ，炫耀。
(3) 遐荒：偏遠荒涼的地方。遐，音ㄒ｜ㄚˊ，遙遠。
(4) 楚：國名。周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，後為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部。為秦所滅。
(5) 越：國名。春秋時諸侯國，姒姓。建都於會稽。...
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坊牌
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牌坊。《儒林外史》第四七回：「明日要到王父母那裡領先嬸母舉節孝的坊牌銀子，順便交錢糧。」
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道路側目
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在道路中行走時相遇，卻因有所顧忌而只敢以目示意，不敢發言。《元史．卷一三○．阿魯渾薩理傳》：「所在囹圄皆滿，道路側目，無敢言者。」《明史．卷一八九．李文祥傳》：「朝野寒心，道路側目，望陛下密察渠魁，明彰國憲。」也作「道路以目」。
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包含萬象
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此處所列為「包羅萬象」之典源，提供參考。 ※無名氏〈黃帝宅經序〉近來學者多攻五姓八宅，黃道白方，例皆違犯大經，未免災咎。所以人犯修動，致令造者不居，卻毀陰陽而無據效，豈不痛哉！況先賢垂籍，誡勖昭彰，人自冥蒙，日用而不識其象者，日月、乾坤1>、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等，所以包羅萬象，舉一千從，運變無形，而能化物大矣哉！ 〔注解〕
(1) 乾坤：本是易經上的兩個卦名，後借稱天地、陰陽、男女、夫婦、日月等。
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縣界
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一縣所管轄區域的分界線。[例]濁水溪的上源是彰化縣與雲林縣的縣界。
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棄邪從正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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田尾鄉
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鄉鎮名。位於彰化縣。面積二十四平方公里，人口約二萬八千多。本鄉設莊始於清宣宗道光年間，因有八堡圳流水經過，水源出於上游的田中，而本鄉位居下游，故稱為「田尾鄉」。近年來，境內有專業化園藝栽培區，公路沿途所見，遍地花香，成為公路花園的特殊景觀。
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學閥
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譏稱以勢力把持學術界或教育機關的少數人。如：「自從學術機構的主管採任期制後，已難有學閥的把持。」
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貓頭鷹博士