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七上八下
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下」一語見於宋代《大慧普覺禪師語錄．卷二一．示呂機宜》，意為忐忑不安。語錄記載：有人問禪宗大師趙州「狗子還有佛性也無？」意思是說：禪宗主張佛在眾生，那像狗這種畜牲到底有無佛性？趙州的回答並不一定，有時說「有」，有時說「無」。大慧普覺禪師就引這個例子來告訴有心向佛求證悟的人，要隨時把這例子拿來參究，直向內心去求答案。有時會覺得內心紛亂難安，像嘴裡咬到鐵釘一般，毫無滋味，在此當頭，千萬別退卻，因為這是即將體悟的時候。原來佛法緣於我們的心思，如果沒有一切心思，哪需要佛法來度呢？心裡紛亂難安，不就是體悟佛法的機緣嗎？這裡的「七上八下」就是形容心情起伏不定、忐忑不安的意思。
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「七上八下」也可以用...
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捷足先登
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「捷足先登」。見「捷足先登」條。
01.明．袁宏道〈嚴子陵灘限韻同陶石簣方子公賦〉詩四首之三：「眾狗逐羶羊，疾者業先登。我才不如狗，安用強奔騰？」 參考詞語︰捷足先占注音︰ㄐ｜ㄝˊ ㄗㄨˊ ㄒ｜ㄢ ㄓㄢˋ漢語拼音︰jié zú xiān zhàn釋義︰猶「捷足先登」。見「捷足先登」條。
01.明．王衡《鬱輪袍．第四折》：「要攀不敢，身兒站定將人趕，是誰人捷足先占？」 參考詞語︰捷足先得注音︰ㄐ｜ㄝˊ ㄗㄨˊ ㄒ｜ㄢ ㄉㄜˊ漢語拼音︰jié zú xiān dé釋義︰猶「捷足先登」。見「捷足先登」條。
01.清．孔尚任《桃花扇．第一五齣》：「自古道：『中原逐鹿，捷足先得』，我們不可落他人之...
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五十步笑百步
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不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充實盛大的樣子。
(2) 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
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逆來順受
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02.明．徐?《殺狗記》第一八齣：「兄富伊貧實可憐，逆來順受總由天，分明指與平川路，莫把忠言當惡言。」
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蹓躂
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閒逛、散步。如：「他牽著狗蹓躂去了。」也作「溜達」、「遛達」。今俗讀多作ㄌㄧㄡ ˙ㄉㄚ liū da。
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尾巴
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1.動物或物體末梢突出的部分。如：「飛機尾巴」、「狗尾巴」。
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剝
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4.強制除去。如：「剝削」、「剝奪」。〈後漢書．卷七八．宦者傳．序〉：「狗馬飾雕文，土木被緹繡。皆剝割萌黎，競恣奢欲。」
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朋比為奸
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目錄1 出處2 注釋3 相似、相反詞3.1 相似詞3.2 相反詞4 例句5 典故 出處 語本《新唐書．卷一五二．李絳列傳》：「趨利之人，常為朋比，同其私也。」 注釋 比喻人互相勾結做壞事。朋比：結黨營私。為：做，奸：壞事。 相似、相反詞 相似詞狼狽為奸、同流合污、沆瀣一氣、狐群狗黨 相反詞群策群力、同心協力 例句 朋比為奸的流氓，結夥搶劫，終於被逮捕了。 典故 李絳（西元７６４～８３０），字深之，唐朝贊皇人。其一生時值中唐時期，國勢漸衰，外部藩鎮勢力越來越大，而朝中的朋黨之爭也愈演愈烈。李絳一向行正道，勇於犯顏...
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光明磊落
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05.《兒女英雄傳》第一七回：「報仇的這樁事，是樁光明磊落見得天地鬼神的事，何須這等狗盜雞鳴遮遮掩掩？」
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拚命
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豁出性命，不計一切。《儒林外史》第四三回：「苗酋拚命的領著苗兵投石柱橋來，卻不防一聲炮響，橋下伏兵齊出。」《紅樓夢》第六五回：「倘若有一點叫人過不去，我有本事先把你兩個的牛黃狗寶掏了出來，再和那潑婦拚了這命，也不算是尤三姑奶奶。」
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貓頭鷹博士