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眾生好度，人難度
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（諺語）救人不如救牲畜。比喻社會人心險惡，救濟了人，反而遭到對方的暗計。《水滸傳》第三○回：「眾生好度人難度，原來你這廝外貌相人，倒有這等賊心賊肝。」
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冬藏
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在冬季裡儲藏收成的農作物。《西遊記》第一五回：「每遇春耕、夏耘、秋收、冬藏之日，各辦三牲花果，來此祭社，以保四時清吉，五穀豐登，六畜茂盛故也。」
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密雲不雨
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比喻事情已經醞釀成熟，但還沒有發作。《易經．小畜卦》：「密雲不雨，自我西郊。」
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鶤雞
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1.體形較大的雞。見《爾雅．釋畜》。
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搪突
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1.冒犯、觸犯。《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「吾聞此畜，妖氣最毒，搪突其氣者，十人十死，百人百亡，須待時而往。」也作「唐突」。
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樂歲
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物產豐收的年歲。《孟子．梁惠王上》：「是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。」
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牲醴
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祭祀時所用的牲畜和甜酒。《宋史．卷一三二．樂志七》：「樂均無爽，牲醴攸設。」《儒林外史》第三五回：「掩埋已畢，莊徵君買了些牲醴紙錢，又做了一篇文。莊徵君灑淚祭奠了。」
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長驅而入
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千里，以河為竟，累石為城，樹榆為塞，匈奴不敢飲馬於河，置烽燧，然後敢牧馬。夫匈奴獨可以威服，不可以仁畜也。今以中國之盛，萬倍之資，遣百分之一以攻匈奴，譬猶以彊弩射且潰之癰也，必不留行矣。若是，則北發月氏可得而臣也。臣故曰擊之便。」安國曰：「不然。臣聞用兵者以飽待饑，正治以待其亂，定舍以待其勞，故接兵覆眾，伐國墮城，常坐而役敵國，此聖人之兵也。且臣聞之，衝風之衰，不能起毛羽；彊弩之末1>，力不能入魯縞2>。夫盛之有衰，猶朝3>之必莫4>也。今將卷甲輕舉，深入長敺，難以為功；從行則迫脅，衡行則中絕，疾則糧乏，徐則後利，不至千里，人馬乏食。兵法曰：『遺人獲也。』意者有它繆巧可以禽之，則臣不知也；不然...
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生死輪迴
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佛教謂眾生由於無明，致有種種行為，這些行為會遺留下業力，當這一期生命結束後，業力會引發再生，投生為天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生中的一種，然後老、病、死和各種痛苦又再次伴隨而來。眾生只要尚未證悟真理、斷除煩惱，如此的生命現象就會一再地循環。明．無名氏《李雲卿》第四折：「今日到來日修，每日去頻發願，過今年捱到來年，擔閣了修行仙道遠，則這生死輪迴怎遣！」
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遺風餘思
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前人所遺留的風尚與情思。唐．樊宗師〈絳守居園池記〉：「絳即東雍，為守理所，稟參實沉分，氣畜兩河潤，有陶唐冀遺風餘思。」
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貓頭鷹博士