:::
共 781 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
言行計從
瀏覽人次:0
收藏人次:0
食食我：將衣食贈送他人，以示關懷之意。後一「衣」字，音｜ˋ，穿。後一「食」字，音ㄙˋ，拿食物給人或牲畜吃。見「解衣推食」〔參考資料〕 《魏書．卷三五．崔浩列傳》史臣曰：「崔浩才藝通博，究覽天人，政事籌策，時莫之二，此其所以自比於子房也。屬太宗為政之秋，值世祖經營之日，言聽計從，寧廓區夏。遇既隆也，勤亦茂哉！謀雖蓋世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。豈鳥盡弓藏，民惡其上？將器盈必概，陰害貽禍？何斯人而遭斯酷，悲夫！」
|
|
夫妻反目
瀏覽人次:0
收藏人次:0
夫妻不和睦。《易經．小畜卦》：「夫妻反目，不能正室也。」
|
|
太僕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.職官名。周代為傳王命之官，秦漢時為掌管車馬及牧畜的官。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「仲山甫為光祿，申伯為太僕，延陵季子為水衡。」唐．杜甫〈丹青引〉：「至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵。」
|
|
名物
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.物的名稱及形狀。《周禮．天官．庖人》：「掌共六畜、六獸、六禽，辨其名物。」
|
|
連城之價
瀏覽人次:0
收藏人次:0
尹文子．大道上》魏田父有耕于野者，得寶玉徑尺，弗知其玉也。以告鄰人，鄰人陰欲圖之。謂之曰：「怪石也。畜之，弗利其家，弗如一復之。」田父雖疑，猶錄以歸，置于廡下。其夜玉明，光照一室，田父稱家大怖。復以告鄰人，曰：「此怪之徵，遄棄，殃可銷。」于是遽而棄于遠野。鄰人無何，盜之以獻魏王。魏王召玉工相之，玉工望之，再拜而立，敢賀曰：「王得此天下之寶，臣未嘗見。」王問價？玉工曰：「此玉無價以當之，五城之都，僅可一觀。」魏王立賜獻玉者千金，長食上大夫祿。
|
|
牷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.肢體完整，供祭祀用的牲畜。[例]牷牲
|
|
擎蒼牽黃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
蒼，指打獵用的蒼鷹。黃，指獵狗。擎蒼牽黃指帶著蒼鷹、獵狗出外打獵。《宣和畫譜．卷十四．畜獸二》：「張及之……，其騎射圖，擎蒼牽黃，挽強馳驅，筆力豪逸極妙。」
|
|
引虎入室
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「引狼入室」之典故說明，提供參考。狼是一種肉食性動物，形狀似犬，嗅覺靈敏，聽覺佳，性凶狠狡猾，晝伏夜出，會襲擊人畜。像這樣凶猛的動物，如果引到了家裡，當然會為自己帶來可怕的災禍。如元．賈仲名《對玉梳》第二折︰「若是娶的我去家中過，便是引得狼來屋裡窩。俺這粉面油頭，便是非災橫禍。」便是女主角因為不想被逼婚，所以告訴對方如果娶了自己，就好像引了一隻狼到屋裡，一定會有是非橫禍。後來「引狼入室」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自招其禍。同樣的用法也見於元．張國寶《羅李郎》第一折：「我不是引的狼來屋裡窩，尋的蚰蜒鑽耳朵。」可知在元代時這已經成為共同的用法。到了清．蒲松齡《聊齋志異．卷五．黎氏...
|
|
刉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代戰爭時，宰殺有毛的畜牲祭神稱為「刉」。《周禮．秋官．士師》：「凡刉珥，則奉犬牲。」漢．鄭玄．注：「釁禮之事，用牲，毛者曰刉，羽者曰衈。」
|
|
百步五十步之間
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充實盛大的樣子。
(2) 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士