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引磬
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一種和尚念佛時所用的樂器，藉以引起大眾注意。形如小碗，用銅製成，底貫以鈕，下附木柄，以便攜持。《水滸傳》第九○回：「引磬響處，兩碗紅紗燈籠，引長老上陞法座。」也稱為「手磬」。
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搜剔枯腸
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先春抽出黃金芽。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之餘合王公，何事便到山人家。柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎喫。碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗1>喉吻2>潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗喫不得也，唯覺兩腋習習3>清風生。蓬萊山，在何處。玉川子，乘此清風欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否。 〔注解〕
(1) 碗：指盛茶水的碗，體積較杯子為大。
(2) 喉吻：喉頭與嘴脣。
(3) 習習：舒和的樣子。
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渾淪吞棗
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，索然無味，不知所云。後來「囫圇吞棗」就從《碧巖錄》原文中的「渾崙吞個棗」演變而出，用來比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。
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窈冥
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1.幽暗的樣子。《史記．卷七．項羽本紀》：「於是大風從西北而起，折木發屋，揚沙石，窈冥晝晦逢迎楚軍。」《文選．左思．魏都賦》：「雷雨窈冥而未半，皦日籠光於綺寮。」
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膽驚心顫
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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內中
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1.其中、裡面。《二刻拍案驚奇》卷一三：「把箱籠多搬到官面前來，內中一箱沉重。」《紅樓夢》第六○回：「柳家的忽見一群人來了，內中有錢槐，便推說不得閒，起身便走了。」也作「內裡」。
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方盛未艾
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亮認為孝宗親政以來，在人事問題處理上，未有成效，主要是孝宗把優柔寡斷當成仁心，把警誡曉喻當成義行，把籠絡控制當成禮貌，把關照設防當成智慧，可是皇帝是天縱英才，怎麼會犯下這種錯誤呢？陳亮所以提出建議，除非天下有強橫狡猾不守法度的人，或強大的敵人正在迅速發展，否則不應該對天下百姓做出太多的限制。後來「方興未艾」是直接摘自典源的一句成語，用來比喻事態正在蓬勃發展。
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海面
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海水的表層。如：「夜幕籠罩下，海面上的三、五漁舟不知歸向何方？」
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廉纖
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2.指細雨。宋．葉夢得〈為山亭晚臥〉詩：「泉聲分寂歷，草色借廉纖。」明．李雯〈虞美人．廉纖斷送茶蘼架〉詞：「廉纖斷送茶靡架，衣潤籠香罷。」
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蘇拉
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1.滿州方言。皇宮內的僕役。《負曝閑談》第二六回：「陸大軍機下了車，便有蘇拉接著，提一盞小燈籠。」
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貓頭鷹博士