:::
共 1614 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
說得著
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.可以說、需要說。如：「這些話都是說得著的。」
2.情誼上有勸說的資格。如：「我說得著，纔說你呢！」
3.言語投機。《清平山堂話本．陳巡檢梅嶺失妻記》：「夫妻二人如魚得水，且是說得著。」《警世通言．卷二○．計押番金鰻產禍》：「周三入贅在家一載有餘，夫妻甚是說得著。」也作「說的著」。
|
|
好說話
瀏覽人次:0
收藏人次:0
脾氣好，容易商量。《官場現形記》第一三回：「看了上司的嘴臉還不算，還要看奴才的嘴臉，我老爺也太好說話了。」《文明小史》第六回：「你可曉得我本府，須比不得你們前任柳大人，好說話。」
|
|
鞏固說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
從生理心理學觀點來解釋學習與記憶的關係時，學者認為任何學習活動都可能引起個體生理上神經系統的變化，而變化的結果需要相當的時間，才能使記憶產生鞏固作用，以便於貯存。最早提出「記憶鞏固假說」(memory consolidation hypothesis)的是海伯(D.O. Hebb)。他以記憶雙痕跡論的神經基礎來解釋，認為短期記憶源於神經網路的振盪活動，長期記憶源於神經網路的突觸生長或代謝變化。前者需依賴振盪活動在網路上持續一段時間方能逐漸形成，所以短期記憶需要時間才能成為穩固的長期記憶。
鞏固時間的長短如何確定？墨高(J.L. McGaugh)曾指出，在學習結束後才干擾神經系... |
|
聲說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
指說話時的聲音、聲息或者口氣。
|
|
潑說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
胡說八道。元．劉唐卿《降桑椹》第一折：「興兒云：『我不敢說謊，我要說謊，就是老鼠養的！』外呈答云：『得也麼。潑說！』」元．無名氏《九世同居》第二折：「李柰云：『我十九般武藝都會。』貢官云：『只有十八般武藝，偏你十九般，那一般呢？』李柰云：『我會打筋斗。』貢官云：『這廝潑說！且一壁有者。』」
|
|
有一句說一句
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心中若知一句，口中便說一句。比喻實在而不撒謊。《金瓶梅》第九一回：「小媳婦你是本縣官人，不比外邊媒人快說謊。我有一句說一句，並無虛假。」
|
|
遮說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用文辭掩飾過失。如：「你不必用年少無知的理由來遮說他所犯下的錯誤。」
|
|
說公案
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種流行於宋代的說唱藝術。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．瓦舍眾伎》：「說公案，皆是搏刀趕捧及發跡變泰之事。」
|
|
說滿話
瀏覽人次:0
收藏人次:0
說自大自滿的話。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「大官人休說滿話！常言道：『惡龍不鬥地頭蛇。』你的從人雖多，怎比得坐地的，有增無減！」
|
|
高貴蠻人說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「高貴蠻人說」係由自然主義教育家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712～1778)所提出的一種論說。盧梭認為社會文明使得人們墮落不堪，人們唯有回到原始的自然狀態，始能真正符合人的自然本性，因為自然狀態是善的；盧梭甚至主張凡是來自造物主的手，都是善的，一經人手則都墮落了。人也是一樣；原始狀態中的人，沒有私欲，沒有惡行，沒有罪惡，因而他們才是高貴而善良的人。相較之下，文明社會中的人，由於私欲充斥，心靈早已墮落了，在盧梭的眼中，文明人的德性是比不上所謂野蠻人的率真，因此盧梭提出了「高貴蠻人」的說法。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士