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團隊學習
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必須仰賴團隊學習的機制。聖吉認為，團隊學習是連結個人學習與組織學習的關鍵，個人學習嘗試個人需要而定，不一定與組織運作有關，而組織本身無法產生學習活動，必須藉由團隊的形式，讓成員進行與組織有關的學習。團隊學習的基本假設是，團隊成員大家相互與共、交換心得，一起學習所產生的效果，遠高於所有個人學習的總和。也就是系統理論所謂的一加一不等於二而大於二的主張，也和全面品質管理中的「品質圈」(quality circles)概念一致。 目的團隊學習的目的是要讓每一個人都能彼此了解共同的任務與現實狀況，以產生集體的行動與力量，像一致的目...
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聚沙為塔
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此處所列為「聚沙成塔」之典故說明，提供參考。「聚沙成塔」原作「聚沙為塔」。《妙法蓮華經》中記載，佛祖釋迦牟尼告誡弟子要成佛道，其實不一定要做大功德，累積小小善事也能成道。例如佛滅度後，要建塔供養其舍利子，但塔可以有很多種形式，可以用昂貴的金銀玻璃、瑪瑙琉璃，也可以用石頭香木、磚瓦泥土，甚至小孩子玩遊戲，堆積泥沙成佛塔，也可以成就功德。佛經中「聚沙為佛塔」原是指小孩玩沙堆塔的遊戲，後來「聚沙成塔」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。
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創造教學法
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創造教學法在創造教學法之過程中特別重視學生的腦力激盪，先提出問題，使學生面對問題，而向問題挑戰，運用思考以求解決問題之方案。在活動中，特別注重於學生的”思考”，故創造教學法又稱”創造思考教學法”。目錄1 步驟2 特質3 注意事項4 關鍵字5 參考資料 步驟創造教學法之步驟，學者所設計的並不一致，但大同小異，主要有以下四種階段:1.準備期:欲發現問題，必先蒐集資料、查閱書籍，做自訪問、觀察等活動中，積極從事準備工作。2.熟慮期:經過長期之準備階段，已具有相當之經驗與知識的基礎；但一遇到新問題，雖經多種嘗試，仍苦思不解，不妨...
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Wi-Fi
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是Wi-Fi聯盟製造商的商標可做為產品的品牌認證，是一個建立於IEEE 802.11標準的無線區域網路設備。基於兩套系統的密切相關，也常有人把Wi-Fi當做IEEE 802.11標準的同義術語。並不是每樣符合IEEE 802.11的產品都申請Wi-Fi聯盟的認證，相對的缺少Wi-Fi認證的產品並不一定意味著不相容Wi-Fi設備。IEEE 802.11的設備已安裝在市面上的許多產品，如個人電腦，遊戲機，MP3播放器，智慧型手機，印表機以及其他週邊設備，和新筆記型電腦。Wi-Fi聯盟成立於1999年，當時的名稱叫做Wirel...
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蠡測管窺
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一時也。戰國時代各國競爭激烈，讀書人可憑本事施展抱負。但現在漢朝統一天下，有固定的人事體系，有志之士不一定能受到重用。更何況自己是「以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘」，意思是說自己眼界狹小，見識短淺，能力纖弱，哪有資格表達意見呢？東方朔以反話的方式，抒發自己的不平與無奈。後來「管窺蠡測」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人見識淺陋狹窄。
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行院
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1.妓院。《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「不一日，三場已畢，同寓舉人候榜，拉去行院中遊串，作東戲耍。」
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朱天文
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說、散文、雜文、電影劇本等。 寫作風格：朱天文的寫作風格非常多變，從她早期的作品到現在的作品風格非常不一樣。象徵一位作家的風格是不會始終如一的，隨著作家的成長，其風格也會隨著產生變化。朱天文的寫作風格深受胡蘭成和張愛玲的影響，早期作品有濃厚的眷村氣息，書寫著眷村人生的興衰與哀樂。除此之外，她早期的作品風格也有書寫浪漫愛情以及個人生活的書寫。直到1990年《世紀末的華麗》的誕生；象徵著朱天文正式走入另外一種創作風格。它很成功的掌握了八零年代台灣進入新的消費時代之後，整個台北成為所謂的國際都會之後出現的一些城市生活。朱天文以...
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戲論
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佛教稱違反真理，對善法的增長沒有任何利益的言論。《中論》卷一：「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出，能說是因緣，善滅諸戲論。」
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伊拉斯莫斯
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是。 諷刺時弊，表現人文的純真精神 伊拉斯莫以挖苦、諷刺、又風趣的文章，對於臉皮很厚的哲學家及言行不一的教徒進行口誅筆伐，其中愚人頌《The Praise of Folly,1509》以及交談《Colloquies,1526》都是頗受歡迎的作品。 結語伊拉斯莫相信幼童有「類似猴子的模仿本能」，但卻不希望人文學者變成西塞洛的猿猴。在文字知識與感官經驗孰輕孰重的爭論中，他偏愛前者，這是人文主義者通有的立場。有人說：「樹木及岩石可以教導你，不需要教師。」伊拉斯莫反駁：「你能從樹木中學到什麼呢？」 資料來源林玉体(1995)。...
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沉魚落鴈
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此處所列為「沉魚落雁」之典故說明，提供參考。《莊子．齊物論》主旨在論述常人判別事物的準則不一樣，他則主張一切人與物存在的意義和價值都是等齊的。莊周藉著王倪之口說：「毛嬙和麗姬是人們公認的美女，但是魚見到她們趕緊潛入水底，鳥見了她們立刻向高空飛去，麋和鹿見到她們則飛快跑走。」因為魚、鳥、麋、鹿四種動物不辨美醜，即使見到美麗的女子也如同見到其他人般趕緊逃離，藉此傳達世間無絕對的是非美醜的觀念。「沉魚落雁」就從這裡演變而出，但語意沿用魚、鳥因見毛嬙、麗姬等絕色美女而驚畏躲避，借此來讚美女子的容貌美麗出眾。宋朝無名氏《錯立身》第二齣：「看了這婦人，有如三十三天天上女，七十二洞洞中仙，有沉魚落雁之容，閉...
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貓頭鷹博士