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瓦缶雷鳴     
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的人位居高位,賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士,「瓦釜」比喻讒人,感嘆小人得志,世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜雷鳴」用來比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。亦用來比喻拙劣的文章卻風行於世。宋朝黃庭堅〈再次韻兼簡履中南玉〉詩三首之三:「經術貂蟬續狗尾,文章瓦釜作雷鳴。」正以「瓦釜雷鳴」比喻文章之拙劣與風行。
親密關係     
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人在社會中,無可避免地與他人產生互動,而互動下促進各種不同程度的關係,且各式的關係對於個人而言有其不同的重要性,而親密關係則指彼此能分享內心想法,並且了解對方,建立信任、親近、愛與歸屬感等的依賴關係。(註1)親密關係可依親密性(intimacy)的程度而區別,可分為初級關係(primary relationships)與次級關係(secondary relationships)。(註2)目錄1 初級關係2 次級關係3 兩人之間的親密關係程度3.1 寬度3.2 開放度3.3 深度4 參考書目 初級關係處於初級關係者彼此間持...
村上春樹     
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應,以及奧姆事件對價值觀之衝擊進行深刻詳實之記載。一年後的續作《約束的場所》則以平衡首作報導的立場與了解施害者可能動機作為探訪出發,記述親訪八位奧姆真理教信者的長篇記錄。前後兩作均為今日參考查閱<奧姆地下鐵事件>資料中,以報導文學角度探索奧姆事件對日本國民意識衝擊之寶貴作品。村上春樹生活規律,並以自我每日慢跑訓練、參與各地馬拉松長跑以及喜愛爵士樂、搖滾樂與美國當代著名作家弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德|費茲傑羅而聞名。旅遊足跡遍及歐洲大陸與南美墨西哥、中國蒙古,亦有開車橫跨美國大陸之記錄。旅途記事與旅居隨筆散文...
自說自話     
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只顧發表自己的意見,而不考量客觀事實或環境。如:「成功的演講要隨時注意聽眾的反應,不能只顧自說自話。」《兩晉通俗演義》第五一回:「返入禪房,弟子法祚等,見澄自說自話,多不可解,便隨澄入問玄妙。」
完形取向     
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完形取向治療是以現象學取向為基礎,主張要了解個人,必須從與環境互動的關係脈絡中才能看得見。按照完形心理學的看法,心理失常或心理疾病的成因,主要是在生活經驗中,各種相關要素失去和諧與統整,因而喪失生活意義所衍生的焦慮所導致。整體觀是完形治療的最基本原則之一,只有在全盤考量所有功能的情況下,個人才能被理解,其強調個人的整合、各部分如何連結為一體,以及個人如何與環境接觸。完形取向重視「當下」,完形治療者認為過去未被完成的經驗,常會在當下浮現出來,而當過去對個案當下的態度及行為有重要影響與改變時,最好將過去帶到現在來處理。為了增...
亞斯伯格     
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法理解。許多時候,他們對於讀取背後的涵義不擅長或者不可能。也就是,人從口裡吐出的言詞如果不解釋,無法了解是要表達什麼。 但是,這是連狀(連續體)的障礙。也有理解表情與他人的意圖沒有感到不自由的亞斯伯格的人。 他們時常和人眼神交會有困難。幾乎不與人眼神交會,感到那是會讓人緊張的動作的時候較多。另一方面,也有像是會使他人感到不愉快程度,一動不動的盯著那個人的眼睛看的類型。對方傳達過來的訊息(眼神交會等)是要表達什麼,雖然他們拚命想要理解般的去努力,也因為這個障礙的關係解讀對方的心理有困難,多數會有挫折的模樣。例如,與初次見面...
嬰幼兒發展里程碑     
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。言語能力: 說話、運用身體語言及手勢、溝通及學會明白其他人說的話。認知能力: 思考能力,包括學習、了解、解答疑難、推理及記憶。社交能力: 與其他人互動社交;跟家人、朋友和老師建立關係、合作以及對別人的感受有所反應。 一個月動作蹬手時有點手震和不穩趴下時頭部可以左右移動雙手緊握拳頭尋乳反射?即當媽媽把奶頭放進嬰兒嘴巴時,她天生就知道怎麼吸吮強烈的反射動作,如驚嚇反射?即嬰兒聽到突如其來的聲響,手臂會展開最佳的焦點距離為8 至12寸眼睛隨意轉動、間中有斜視偏好黑白或對比度高的圖像偏好人類面孔多於其他圖像聽覺認出部分聲音或會...
科學記號     
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位與科學記號做相結合。(註1) 很小的數此領域是學生較不熟悉的,因其牽涉到負的指數概念,因此學生應先了解10-1=0.1、10-4=0.0001等等觀念後,在從小數過渡至分數,即可讓學生更理解負指數的意義為何,舉例而言,10-3=0.001=1/1000,透過此歷程,學生可理解到負指數為代表很小的數字量。因此再帶入充分的練習題,讓學生能掌握很小的數,並且能正確寫出科學記號的寫法,舉例而言,0.000357=3.57x10-4,在完成此過程後,即可再帶入應用問題,讓學生理解現實生活中的微小數字量,例如,人類的一束DNA為1...
大致     
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1.事情的概要。《晉書.卷三六.張華傳》:「有祖秀才者,於亭中與刺史箋,久不成,卞教之數言,卓犖有大致。」
2.大約、大概。如:「大致如此,不敢確定。」
文化相對論     
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,而強使原住民漢化,而應彼此尊重各自文化。每一種文化都有其生成的特定條件,因此我們必須根據這些條件來了解各種不同文化的特點,而避免對不熟悉的文化驟下論斷,或是以自己文化為中心,情緒性、非理性地批判不同的文化。文化相對論就是希望大家都能以此種胸懷、胸襟,開闊地看待不同的文化,尊重、欣賞別人的文化。此種尊重欣賞多元文化的價值若可以建立,並且為社會普羅大眾所遵行,則整個社會的和諧也就可以達成。註2 參考書目註1:Craig Calhoun/Donald Light/ Suzanne Keller原著,林瑞穗編譯,《社會學概論》...
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