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芝蘭
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芝、蘭為兩種香草。比喻人德操、才質的美好。《孔子家語．卷五．在厄》：「芝蘭生於深林，不以無人而不芳。君子修道立德，不謂窮困而改節。」《三國演義》第六○回：「吾與仁人相會，如親芝蘭，如何數侮於吾耶！」
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幫忙
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幫助他人做事或解決困難。《紅樓夢》第四五回：「寶玉每日便在惜春這裡幫忙。」《兒女英雄傳》第一九回：「鄧褚父女翁婿，並些幫忙的村婆兒、村姑兒，在旁看了姑娘合安老爺這番恩義，也無不傷心。」
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飯來張口，茶來伸手
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（諺語）形容人只知生活的享受，卻不知享受的條件來自勞動的辛苦。如：「像這種只知飯來張口，茶來伸手的人，那會知道出去賺錢謀生的困難？」
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不論
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1.不管。[例]不論遇到什麼困難，不要輕易畏怯退縮。
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分別
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2.區分、辨別。[例]要分別蠶寶寶的雌雄，恐怕有些困難。
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艱苦
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困難辛苦。《漢書．卷四四．淮南厲王劉長傳》：「大王不思先帝之艱苦，日夜怵惕，修身正行。」也作「艱辛」。
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疲勞轟炸
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指連續不斷的行為、事件，使人因而疲乏困頓。[例]這則新聞整天在電視上連續播放，簡直就是疲勞轟炸。
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ABC理論
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且輔導其運用積極的態度去面對。而對於不合理的信念有以下之舉例：認為每個人對於各方面均有所成就認為逃避困難以及責任比面對他們來得容易認為若未能獲得自己重視的人的愛與讚賞，即是一件非常悲慘的事認為壞人的惡行即應受到非常嚴厲的懲處認為如事情不如期望，即是一件非常嚴重的事認為消極的情緒為外在環境所影響，自己是無法克制的認為過去的影響是無法消除的認為天命難違認為人不為己，天誅地滅(註1) 關鍵字中文關鍵字：ABC理論英文關鍵字：ABC theory 參考資料註1林建平/著。輔導原理與技術，1993年初版，頁252-255。五南圖書...
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同歸殊途
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
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土崩瓦解
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之譽，非有孔、墨、曾子之賢，陶朱、猗頓之富也，然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知（也），俗已亂而政不脩，此三者陳涉之所以為資也。是之謂土崩。故曰天下之患在於土崩。何謂瓦解？吳2>、楚3>、齊4>、趙5>之兵是也。七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數十萬，威足以嚴其境內，財足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地而身為禽於中原者，此其故何也？非權輕於匹夫而兵弱於陳涉也，當是之時，先帝之德澤未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯無境外之助。此之謂瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是觀之，天下誠有土崩之勢，雖布衣窮處之士或首惡而危海內，陳涉是也。況三晉之君或存乎！天下雖未有大治...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士