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治絲益棼     
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理絲線時,不先找出頭緒,以致越理越亂。比喻行事不得要領,反而越做越糟。也作「治絲而棼」。
    
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1.用金銀珠寶鑲製成的花形飾物。唐.白居易〈琵琶行〉:「鈿頭雲篦擊節碎,血色羅裙翻酒汙。」唐.韋莊〈清平樂.何處遊女〉詞:「妝成不金鈿,含羞待月鞦韆。」
小家碧玉     
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根據《樂苑》記載,〈碧玉歌〉是南朝宋汝南王為寵妾碧玉所作,但是因為南朝宋沒有汝南王,所以後人懷疑應是晉朝汝南王。〈碧玉歌〉一共有三首,第一首是說碧玉初長成,就被汝南王看上,可見碧玉長得是多麼美麗啊!第二首是用碧玉的口氣說:我只是出身小戶人家的女兒,長得又不漂亮,實在高攀不上。第三首是說最後碧玉感動於汝南王的真情實意,終於嫁給了他。其中第二、三首的「碧玉小家女」,句中的「碧玉」就是汝南王寵妾的名字,「小家女」則是說明碧玉的出身是小戶人家的女兒,句的意思是:碧玉是小戶人家的女兒。後來「小家碧玉」這個成語就從這裡演變而出,用來指平常人家年輕貌美的少女。
舉步維艱     
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行走困難。比喻環境困厄,難以前進。[例]地震之後,座城市滿目瘡痍,復原工作舉步維艱。
六神無主     
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近義:不知所措,手足無措,心慌意亂,魂不守舍,張皇失措,驚慌失措反義:泰然自若,從容不迫辨似: 「六神無主」及「手足無措」、「不知所措」都可用於形容慌亂的樣子。 「六神無主」用於形容心理狀態的慌亂;「手足無措」、「不知所措」則用於形容行為舉止的慌亂。 六神無主 手足無措、不知所措 辨似例句 ○ ㄨ 我現在~,腦筋一片空白,沒辦法回答你的問題。 ㄨ ○ 這是他第一次約會,個過程都緊張得~。
分崩離析     
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孔子是春秋的賢人,於魯國從政時,魯國大治。後因政治理念與國君不合,周遊列國十三年,卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國,致力於古代典籍的理。孔子秉持「有教無類」的精神,開平民教育的先河,門下有弟子三千人。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語,而成《論語》一書,其中可見孔子思想的脈絡,以及他的治學方式。在〈季氏〉篇中記載,由於季氏要攻打顓臾,所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答:「一個國家如果財富平均,人民就不虞匱乏;如果上下和睦,人民就能安居樂業;國家之內沒有禍亂,就不會傾覆。如果他國的人民不服,那就以德行感化他們,使他們來歸。他們來歸之後,就要使他們安定。如今你...
秀外慧中     
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表好看,人也很聰明。走起來飄動著前襟,嬌羞得用長袖半遮掩著臉。這些美女打扮得漂漂亮亮,住在各人房裡,天閒著沒事做,不是互相嫉妒,就是想盡辦法爭寵。在這段文字中,韓愈就用了「秀外而惠中」來形容這些美人都是容貌美麗,內心聰慧的。後來就從這裡摘出「秀外慧中」這句成語。可見這句成語本就用在形容女子身上,縱然文獻上有用於男子身上,也只是偶而的借用而已。至於韓愈原文本作「惠」,「惠」通「慧」,意思並無不同。
見義勇為     
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孔子是春秋的賢人,於魯國從政時,魯國大治。後因政治理念與國君不合,周遊列國十三年,卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國,致力於古代典籍的理,並且秉持「有教無類」的精神,開平民教育的先河,門下有弟子三千人。孔子十分強調「勇」的重要性,例如在《論語.憲問》中,孔子曾說︰「仁者,必有勇。」意思就是說,仁者重視正道而輕忽生命,見到合乎正道的事情,一定會勇於實行。又說「勇者不懼」,即是說勇敢的人無所恐懼。而在所引典源《論語.為政》中,孔子則說︰「見義不為,無勇也。」綜上所述,可知一個君子如果見到正道所當行之事,必然會勇敢地去做,要是因為害怕而不去做,那就不配稱為勇敢,只是一個怯懦的人。後來「見義勇為」...
連篇累牘     
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ì釋義︰猶「連篇累牘」。見「連篇累牘」條。 01.明.李東陽〈明故資善大夫黎公先生行狀〉:「楷法遒,自習業至公牘,連篇累帙,多不可紀數。」 參考詞語︰連篇累幅注音︰ㄌ|ㄢˊ ㄆ|ㄢ ㄌㄟˇ ㄈㄨˊ漢語拼音︰lián piān lěi fú釋義︰猶「連篇累牘」。見「連篇累牘」條。 01.明.汪砢玉《珊瑚網.卷一一.張居貞與袁子英詩手稿》:「用筆遣意,疾徐頓挫,濃纖間出,故雖連篇累幅,不厭其多。」 02.清.湯斌〈江南鎮江府海防同知冉渠吳公墓志銘〉:「偶爾撰述,信筆抒寫,連篇絫(累)幅。」 參考詞語︰盈篇累牘注音︰|ㄥˊ ㄆ|ㄢ ㄌㄟˇ ㄉㄨˊ漢語拼音︰yíng piān lěi dú釋義...
浸淫     
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沉浸、陶醉其中。[例]他喜歡閱讀古書,天浸淫在書香世界中。
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