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大節
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1.攸關道德名譽的節操。[例]他這種捨生取義的大節，值得世人敬仰。
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高節清風
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利兮，親雷同而妒異；獨耿介而慕古兮，豈時人之所憙？沮1>先聖之成論2>兮，3>名賢之高風4>；忽5>道德之珍麗兮，務6>富貴之樂耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀於無形？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。 〔注解〕
(1) 沮：音ㄐㄩˇ，敗壞、破壞。
(2) 成論：定論。
(3) ：音ㄇ｜ㄠˇ，超越。
(4) 高風：高超的風範。
(5) 忽：輕視、瞧不起。
(6) 務：致力從事。 ２、「亮節」：晉．陸雲〈晉故豫章內史...
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人格教育
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在學校教育方面，延續著刻板化的兩性教育方式。不管事教科書的內容、就學機會、課程設計、師生互動、學科比例、教育抱負、人事結構、空間分配與安全，以及性騷擾與性侵害，都存在著性別不平等的情況。然而，兩性教育應是一種全人個教育，不只是對男女生理的科學探討，它還包括最重要的兩性相處態度、性道德，培養兩性互敬互愛的健全人格。目錄1 一、性道德的培養2 二、利他行為的陶冶3 三、你ok，我ok的同理心4 四、情操教育的養成5 關鍵字6 參考資料: 一、性
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讀圖教學法
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圖、統計圖表、簡略平面圖、各種圖像……。（社會學習領域的主要內涵包括：歷史文化、地理環境、社會制度、道德規範、政治發展、經濟活動、人際互動、公民責任、鄉土教育、生活應用、愛護環境與實踐等方面的學習。） 二、讀圖教學的種類1.低年級：「模型和平面圖」的教學教室模型和平面圖、學校模型和平面圖學區重要建築物模型地圖和平面圖2.中年級：「認識圖例與讀圖」的教學縣市（鄉鎮市區）地圖、學區（或村里）地圖3.高年級：「台灣地圖」（台灣地理位置圖、台灣行政區域圖、台灣衛星地圖、台灣交通路線圖、台灣地形圖……）的教學、「地球儀經緯度和世界...
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教育領導之基本模式
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導研究（Ohio State Studies）所分出之倡導與關懷行為，或是如新興領導模式之僕人領導、道德領導、與家長式領導所強調之特定行為導向（如謙恭、開明專制等）。表現作法如設定目標與願景、成員工作動機之激發、透過協商進行利益交換、與建構組織文化等。（五）領導效能變項係指領導行為所產生之成果。以學校為例，如學生學業成就、學校創新程度、教師工作滿意度、教師忠誠度、學校所產生之品牌與特色等。教育領導存在於特定內部與外部的環境中。前者如組織氣候、組織健康、組織利益團體之組成等；後者則如教育趨勢、外部相關團體之訴求、與社區之期...
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社會統整
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社會統整（Social integration）目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義民主社會教育的重要目的之一，是提供各種不同特質與背景的學生可共同分享的教育經驗。而這種經驗的概念與強調使得共同價值或共同道德的統整課程概念緊相連結。而致力於社會統整目的的學校課程則常被視為「普通教育」（general education），因為所有的學生無分其背景。然而對於所有學生到底需要什麼或應該知識什麼，亦產生爭議。 內容說明一些教育工作者認為普通教育的課程應以個人及社會議題為中心，由師生共同設計與實行，且致力於知識的...
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認知發展理論
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目錄1 定義2 認知結構與基模3 組織與適應4 關鍵字5 出處 定義瑞士心理學家皮亞傑，被公認為20世紀發展心理學上最權威的理論。其最大的貢獻是在兒童的認知發展與道德發展這兩方面。皮亞傑不採用當時心裡主學主流行為主義心理學家們所強調控制實驗及數據資料統計結果推論解釋方法，而是指對個別兒童在相當自然情境下細密地、連續地觀察記錄他們對事物處理所展現的智能性反應，從而非希兒童的智能表現與其年齡的關係。他對兒童心智活動的解釋是，兒童的思維或心智活動異於成人，兒童隨年齡增長而產生的智力發展，並非只是表現於他的知識量的增加，而是在思...
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人師
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教人道德倫理，為人處世的老師。[例]經師易得，人師難求。
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教師素質
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的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質並不是指規範、準則本身，而是教師把這些規範、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身...
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朗然若揭
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此處所列為「昭然若揭」之典故說明，提供參考。《莊子．達生》論述通達生命的真義，提出摒除各種外欲，讓心神寧寂，進而養神的方法。其中記述有個名叫孫休的人，有一次去拜訪他的老師扁慶子，才走進門就慨嘆不已地詢問：「我安居鄉里，不曾被人說過道德修養差；面臨危難時，也不曾被批評不勇敢。然而我的田地卻從未有過好收成，為國出力也沒有遇上聖明的國君，卻被鄉里所摒棄，被地方官所放逐。我到底有什麼地方得罪了老天，而遭遇如此的命運？」扁慶子說：「你不曾聽說過那些道德修養極高的人，他們忘卻自己，視而不見，聽而不聞，縱放心靈於世俗之外，在不求建樹的環境中自由自在生活，這就是有所作為卻不自恃。像這樣處處標榜自我的作法，本來...
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貓頭鷹博士