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博古知今
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見識廣博，學識豐富，通曉古今之事。《孔子家語．卷三．觀周》：「吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。」也作「博古通今」、「通今博古」。
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靡靡之聲
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」但晉平公相當喜好音樂，要求師涓一定要彈完。聽完後又要求聽更美妙的清徵樂，師曠說：「不行！清徵樂是給道德極高的君主聽的，陛下您的德行還不夠。」愛好聽音樂的晉平公執意要聽，師曠只好演奏給他聽。在奏樂過程中，有許多隻黑鶴聞聲飛來，與樂齊鳴、共舞，聽得晉平公龍心大悅，又問師曠是否還有更高亢的音樂？師曠說還有清角樂，平公又要求要聽，師曠說：「不行！這是黃帝與鬼神在泰山相會而作成的音樂，今陛下您德行不夠高，不可以聽，聽了恐怕會有災禍。」平公仍然執意要聽，師曠只好遵命。沒想到才開始彈奏，便烏雲四起，接著颳起狂風暴雨，把帳幕擺設全都吹倒，連屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命，平公也嚇得躲進房內。自此之後，...
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取之不竭
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形容蘊藏豐富，用之永無枯竭之日。宋．陳亮〈祭鄭景元提幹文〉：「兄之文章，有源有委……取之不竭，有本如是，道德性命，此外何事！」也作「取之無禁」。
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釋生取義
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之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
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家庭教育
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但是仍無法取代家庭教育的功能。基本上良好的家庭教育有助於增進家庭和諧、培養子女健全人格、強化社會倫理道德等多項功能。所以家庭教育對於個人學習、人格成長與社會進度，皆扮演著極為重要的角色。隨著社會變遷和科技發展，家庭結構及功能逐漸改變。尤其台灣社會目前正面臨少子化、資訊化及都市化的衝擊，帶來家庭型態的轉變，家庭承受的壓力，以及兩性關係改變的問題，而青少年犯罪也日趨嚴重，導致整個家庭教育功能逐漸喪失，需要由家庭教育去因應。我國政府在2003年2月6日公布《家庭教育法》，做為推動家庭教育的法律依據，在該法特別明定：凡是具有增進...
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文思
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1.功業、道德。《書經．堯典》：「放勛欽明，文思安安。」後常用以稱頌帝王。
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異端
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2.和傳統道德思想，尤指和儒家思想相違背的邪說。《紅樓夢》第五八回：「以後斷不可燒紙錢。──這紙錢原是後人的異端，不是孔子的遺訓。」
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膠柱調瑟
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猶「膠柱鼓瑟」。見「膠柱鼓瑟」條。01.《文子．道德》：「執一世之法籍，以非傳代之俗，譬猶膠柱調瑟。」（源）02.漢．桓寬《鹽鐵論．相刺》：「堅據古文以應當世，猶辰參之錯，膠柱而調瑟，固而難合矣。」
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講習
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講授研習。《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「然後闔門講習道德，觀覽乎孔老之論，庶幾乎松喬之福。」宋．蘇軾〈教戰守策〉：「臣欲使士大夫尊尚武勇，講習兵法。」
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資本主義
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受到16世紀宗教改革的激勵，艱苦工作和儉樸生活得到宗教的讚許，傳統的輕視進取的觀念已消失。富人既是有道德的，經濟上不平等也是正確。(3) 歐洲貴重金屬供應量增加而導致物價飛漲。在此期間，工資增長趕不上物價上漲速度，主要受益者是資本家。 特色(1) 生產工具的私有化：資本主義堅持私人財產的個人所有權，特別是生產工具的私人所有權。資本主義的支持者經常強調，在生產工具不受政府控制的情況下，將能最大化經濟的生產力。(2) 私人企業：在資本主義經濟裡，絕大多數的生產能力都屬於以追求利益為目標的公司組織所有。(3) 私利和利潤：個人...
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貓頭鷹博士