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棧
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1.圈養牲畜的柵欄。如:「馬棧」、「牛棧」。《文選.顏延之.赭白馬賦》:「歲老氣殫,斃於內棧。」
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唾手可得
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土丘之上再建築高樓,自己便住在當中最堅固、高大的高樓之內。他又在堡壘之中儲存了三百萬斛的米糧,打算休養生息,直到天下大勢底定。有人問公孫瓚為何如此時,他回答說:「當初我以為平定天下,唾掌可決。從今日的形勢看來,並非如此。不妨暫時退守,以待時機。」可惜公孫瓚消極守成的想法,反而讓他忘記了進取之心,加上他親近小人,無法任用賢能,為了積存錢糧而橫征暴斂,失去民心,終至敗亡。後來「唾手可得」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻事物很容易得到。
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薰陶
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相似詞:教化、教養
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絹
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1.質薄而堅韌的生絲織品。《玉篇.糸部》:「絹,生繒也。」唐.白居易〈秦中吟.重賦〉:「織絹未成匹,繰絲未盈斤。」宋.戴復古〈織婦歎〉:「春蠶成絲復成絹,養得夏蠶重剝繭。」
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舉一反三
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論,所得到的知識也就不夠紮實了。所以一位好老師,他會注重啟發式的教育,讓學生不但能主動去學習而且還能養成觸類旁通的推論能力。《論語》原文中的「舉一隅不以三隅反」,後來就演變成「舉一反三」這句成語,就是用來形容人於學習中善於觸類旁通。
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赤子之心
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孟子,西元前372∼前289,名軻,字子輿,戰國時鄒人。受學於子思門人,提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說,後世尊稱為「亞聖」,傳有《孟子》七篇。他曾經到齊、宋、滕、魏等國游說,一度擔任齊宣王的客卿,最後以所說不合王意而不見用。他主張行「仁政」,提出「民貴君輕」、「人性本善」等論說,以期說服諸侯,停止武力兼併。晚年與萬章等門人集儒家論述著書立說以終,學說對後世影響甚大,被認為是孔子儒家學說的繼承者。典源所錄是孟子說過的一句話,意思是說:一個品德修養良好的人,不會失去他做赤子時的一片純真、善良之心。「赤子之心」就是直接摘自典源的一個成語,用於比喻純潔、善良的心地。
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借花獻佛
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借用別人的花供養佛。典出《過去現在因果經》卷一。後用「借花獻佛」比喻借用他人的東西來作人情。
△「慷他人之慨」
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疒
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人有病痛而倚靠休養的樣子。《說文解字.疒部》:「疒,倚也。人有疾痛也,象倚箸之形。」
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呆若木雞
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木雞,木頭製成的雞,任何情況下皆紋風不動,比喻修養深厚、態度沈穩。語本《莊子.達生》。後用「呆若木雞」形容愚笨或受驚嚇而發愣的樣子。
△「木雞養到」、「目瞪口呆」
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陶
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2.比喻培養、教育。如:「陶鑄性情」、「熏陶」。
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貓頭鷹博士