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兵仗
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兵器的總稱。《周書．卷一四．賀拔勝傳》：「身死之日，唯有隨身兵仗及書千餘卷而已。」也作「兵杖」。
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帶雨拖泥
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且從，還有那個也無。」師云：「珍重。」有僧問云：「十二分教某甲不疑，如何是祖師西來意？」師乃起立，以杖繞身一轉，翹一足，云：「會麼？」僧無對，師打之。僧問：「如何是佛法大意？」師默然。其僧又問石霜：「此意如何？」石霜云：「主人勤拳帶累，闍黎1>拖泥帶水。」耽源問：「十二面觀音是凡？是聖？」師云：「是聖。」耽源乃打師一摑。師云：「知汝不到這個境界。」 〔注解〕
(1) 闍黎：即阿闍黎，佛教上指能教授弟子法式，糾正弟子行為，並為其模範的人。「阿闍黎」為梵語&a01.gif;ｃ&a01.gif;ｒｙａ的音譯，意譯為軌範師。〔參考資料〕另可參考：《五燈會元．卷三．麻谷寶徹禪師》
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善緣
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1.良好關係。南朝梁．簡文帝〈相宮寺碑〉：「皇太子蕭緯，自昔蕃邸，便結善緣。」《西遊記》第一二回：「我將袈裟、錫杖，情願送他，與我結個善緣。」
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弓兵
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原為元朝時專門負責治安的人員，後泛指捕快。元．李文蔚《燕青博魚》第四折：「我領著眾弓兵，不問那裡趕將去。」《儒林外史》第三九回：「那番子性野，不知王法，就持了刀杖器械，大打一仗。弓兵前來護救，都被他殺傷了。」
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的決
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2.對於判處笞、杖刑的犯人不准其贖免而執行原判，稱為「的決」。《六部成語註解．刑部》：「的決：的，實也。凡笞杖之罪或納金准免，其不准免者曰的決。」
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臥起
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1.寢臥或起床。指不論睡覺或清醒，時時刻刻。《漢書．卷五四．李廣蘇建傳．蘇建》：「杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。」《宋史．卷三七三．列傳．朱弁》：「倫解以授弁，弁受而懷之，臥起與俱。」
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布袋和尚
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五代的一位高僧。法名契此，又號長汀子。明州奉化人。以神異著稱，常用杖背負一只布袋入市，故稱為「布袋和尚」。因他圓寂前說了「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」時人認為其為彌勒的化身。相傳在中國多數佛教寺院裡所供奉的大肚彌勒，即為他的造像。
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背花
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1.古時行刑杖時，背部被鞭、棒打傷所形成的傷痕。《五代史平話．周史．卷上》：「郭威脫了衣服，令軍人將他背脊上打了三十下背花，星夜走過秀容縣北契丹寨上詐降。」明．湯顯祖《牡丹亭》第七齣：「則問你幾絲兒頭髮，幾條背花？敢也怕些些夫人堂上那些家法。」
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談空說有
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談論佛法。後用以比喻群居閒談。宋．蘇軾〈寄吳德仁兼簡陳季常〉詩：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」
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冷森森
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形容寒氣逼人。《五代史平話．梁史．卷上》：「那樹林深處見一個小小地莊舍，僻靜田地裡，前臨剪徑道，背靠殺人堽；遠看黑氣冷森森，近視令人心膽喪！」《水滸傳》第五七回：「欺佛祖，喝觀音，戒刀禪杖冷森森。」
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貓頭鷹博士