:::
資料庫查詢時間：93.7582 ms
共 595 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
三頭兩面
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻人詭譎善變，玩弄兩面手法。《類說》卷五三引《談苑》：「汝對我說韓信，見韓信即當說我，此三頭兩面之人！即命杖之。」也作「三頭二面」。
|
|
秩祿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
俸祿。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「今聽君以侯就第，位居三司之上，秩祿準舊，賜几杖不朝及宅一區。」
|
|
乾啼濕哭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
哭哭啼啼。《北齊書．卷一五．尉景傳》：「神武對景及常山君責文襄而杖。常山君泣救之。景曰：『小兒慣去，放使作心腹，何須乾啼濕哭不聽打耶？』」
|
|
阿奴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
長輩對幼輩的愛稱。《北史．卷七八．麥鐵杖傳》：「將度遼，呼其三子曰：『阿奴！當備淺色黃衫。』」南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》：「周侯獨留，與飲酒這話，臨別流涕，撫其背曰：『阿奴好自愛。』」
|
|
狐死兔悲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「兔死狐悲」之典故說明，提供參考。「兔死狐悲」原作「狐死兔悲」。敦煌變文中有篇〈鷰子賦〉，說了一個故事：鷰子因為剛築好的巢被黃雀霸占，又被黃雀一家人打傷，心有不甘，一狀告到法官鳳凰面前。經過審理，黃雀被判杖責下獄，鷰子感到很欣慰，直罵黃雀是惡有惡報。一旁的鵙（ㄐㄩㄝˊ）鴿和黃雀是兄弟，看不過去地上前說：「我為我哥的行為感到羞愧，但是我曾聽過『狐死兔悲、物傷其類』這麼一句話，因為同類遭到不幸而感到悲傷。所謂四海之內皆兄弟，何況是同類。他犯錯受到懲罰是應該的，你何必在背後辱罵詛咒他呢？」後來「兔死狐悲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。
|
|
懲噎廢食
瀏覽人次:0
收藏人次:0
若水火然5>，善用之則為福，不能用之則為禍。 〔注解〕
(1) 怒笞：因憤怒而體罰。笞，音ㄔ，用鞭杖或竹板抽打。
(2) 偃：音｜ㄢˇ，停止。
(3) 饐死：食物阻塞咽喉，無法呼吸而死。饐，音｜ㄝ，同「噎」。
(4) 悖：音ㄅㄟˋ，荒謬無理。
(5) 然：表示比擬的語助詞。
|
|
人不自安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人心惶惶，動盪不定。《魏書．卷九五．徒何慕容廆傳》：「於是上下震局，人不自安，雖忠誠親戚，亦僉懷離貳。」《周書．卷七．宣帝紀》：「后妃嬪御，雖被寵嬖，亦多被杖背。於是內外恐懼，人不自安，皆求苟免，莫有固志，重足累息，以逮於終。」
|
|
暖轎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
四面有帷嫚的轎子。《清平山堂話本．楊溫攔路虎傳》：「收拾擔杖，安排路費，擺布那暖轎、馬匹，即時出京東門。」《警世通言．卷二六．唐解元一笑姻緣》：「只見十來個僕人前引一乘暖轎，自東而來。」
|
|
膽驚心戰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
|
|
撐扶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
支撐。如：「他下半身癱瘓，只好用手杖撐扶行走。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士