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野狐禪     
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佛教用語。指錯解的佛法。由錯解佛法將墮「野狐身」的典故演變而來，見《五燈會元．卷三．百丈懷海禪師》。宋．蘇軾〈常州太平寺法華院薝蔔亭醉題〉詩：「何似東坡鐵柱杖，一時驚起野狐禪。」後泛指胡說八道，邪道異端。《儒林外史》第一一回：「若是八股文章欠講究，任你做出甚麼來，都是野狐禪，邪魔外道！」
烏盆計     
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戲曲劇目。宋代故事戲。敘商人劉世昌收帳返家，途中遇雨，借宿窯戶趙大家中，趙大見財起義，毒死劉世昌，並將其屍燒製成烏盆。鞋工張別古向趙大索債，得盆抵債，劉世昌的鬼魂乃求張別古代為申冤。經包拯審明，杖斃趙大。也稱為《奇冤報》。
篣婦公     
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篣，鞭笞、擊打。以竹杖打岳父。本為東漢時，名臣第五倫被誣陷杖打岳父的故事。後比喻誣陷。語出《後漢書．卷四一．第五鍾離宋寒列傳．第五倫》：「聞卿為吏篣婦公，不過從兄飯，寧有之邪？」
濕肉伴乾柴     
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捱打、捱杖。元．武漢臣《老生兒》第一折：「但得他不罵我做絕戶的劉員外，只我也情願濕肉伴乾柴。」元．李直夫《虎頭牌》第四折：「打的你哭啼啼濕肉伴乾柴，也是你老官人合受血光災。」
評泊     
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1.評論。宋．朱耆壽〈瑞鶴仙．櫻桃抄乳酪〉詞：「教公議，細評泊。自和戎以來，謀國多少，蕭曹衛霍。」宋．張炎〈摸魚子．步高寒〉詞：「乾坤靜裡閒居賦，評泊水經茶譜。留勝侶，更底用，林泉曳杖尋桑苧。」也作「評詙」、「評跋」。
迭配     
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押解傳送罪犯到某個地方。元．劉唐卿《降桑椹》第一折：「脊杖了六十罰，我去鄭州迭配牢城。」《水滸傳》第二七回：「取一面七斤半鐵葉團頭護身枷釘了，臉上免不得刺了兩行金印，迭配直州牢城。」也稱為「遞配」。
寸草無遺     
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此處所列為「寸草不留」之典源，提供參考。 ※宋．樓鑰〈英老真贊〉（據《攻媿集．卷八一》引）豎起硬脊梁，論交鐵拄杖。栖雲菴中，若將終身。十字街頭，蹴踏龍象。大地一變，直教1>寸草不留；大廈將傾，敢將一手扶當。翩然去之，遠隔風浪。維摩示疾，幸得無恙。且須留取這老古錐，要與住山人作個榜樣。 〔注解〕 (1) 直教：簡直使。
侵早     
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天色將亮時。唐．杜甫〈贈崔十三評事公輔〉詩：「天子朝侵早，雲臺杖數移。」《警世通言．卷二三．樂小舍拚生覓偶》：「樂和打聽得喜家一門也去看潮，侵早便妝扮齊整，來到錢塘江口。」也作「侵曉」。
鳳城     
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帝都，指長安。唐．杜甫〈夜〉詩：「步蟾倚杖看牛斗，銀漢遙應接鳳城。」清．陳維崧〈賀新郎．擲帽悲歌發〉詞：「正倚幌孤秋獨眺，鳳城雙闕。」
投策     
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2.棄杖。《文選．張協．七命》：「陽烏為之頓羽，夸父為之投策。」
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