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池魚之禍
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比喻無端受牽累而遭殃。參見「池魚之殃」條。《二刻拍案驚奇》卷二四：「道士道：『不出三年，世運變革，地方將有兵戈大亂，不是這光景了。你快擇善地而居，免受池魚之禍。』」
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淋漓透徹
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愚也遭彈劾入獄。李清在作官時，偶然讀到他在獄中所寫的《酌中志略》，感嘆他才識廣博，卻身不由己，最後被牽連而死於獄中，實在可惜。李清認為他這本書的價值極高，除了講到皇宮內的大小制度外，也將當時魏忠賢與熹宗乳母客氏的驕橫胡為，描寫得十分生動。後來原文中的「淋漓盡致」被摘出成為成語，用來形容語言或文章表達得非常透澈，亦用於形容表現生動逼真。
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騰騰
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4.悠閒懶散的樣子。唐．李中〈秋日途中〉詩：「信步騰騰野岸邊，離家都為利名牽。」
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為法自弊
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旅舍投宿，旅舍主人不知道他就是商鞅，說：「這是商鞅制定的法令，讓身分不明的人留宿旅舍，被查到了會遭到牽連而受罰。」拒絕讓他留宿。商鞅嘆氣說：「唉！自己訂立的法規，竟然把自己害到這種地步！」後來「作法自斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自作自受。出現「作法自斃」的書證如：《聊齋志異．卷四．余德》：「余笑起，飛一巨觥；酒方引滿，蝶亦颺去。頃之，鼓又作，兩蝶飛集余冠。余笑云：『作法自斃矣。』亦引二觥。」
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拉縴
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2.拉攏、撮合。《紅樓夢》第九一回：「罷喲！人家倒替奶奶拉縴，奶奶倒往我們說這個話咧！」也作「拉牽」、「拉線」。
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拖拽
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牽引。元．關漢卿《玉鏡臺》第三折：「若是女孩兒不諧魚水我自拖拽，這一場出醜揚疾。」也作「拖曳」。
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梭子
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1.織布機上牽引緯線的工具。兩頭尖，中間粗，絲束置於中空部分。也稱為「梭」。
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文化相對論
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存權。不論是同一社會中的不同族群，或者是不同的社會之間，都存在著某些或大或小的差異，而此種差異並沒有牽涉到「誰的文化比較好」或「誰的文化比較不好」。例如：不能自以為漢族的文化就是優於原住民文化，而強使原住民漢化，而應彼此尊重各自文化。每一種文化都有其生成的特定條件，因此我們必須根據這些條件來了解各種不同文化的特點，而避免對不熟悉的文化驟下論斷，或是以自己文化為中心，情緒性、非理性地批判不同的文化。文化相對論就是希望大家都能以此種胸懷、胸襟，開闊地看待不同的文化，尊重、欣賞別人的文化。此種尊重欣賞多元文化的價值若可以建立，...
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科學記號
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等的單位，使得學生能把生活中的單位與科學記號做相結合。(註1) 很小的數此領域是學生較不熟悉的，因其牽涉到負的指數概念，因此學生應先了解10-1=0.1、10-4=0.0001等等觀念後，在從小數過渡至分數，即可讓學生更理解負指數的意義為何，舉例而言，10-3=0.001=1/1000，透過此歷程，學生可理解到負指數為代表很小的數字量。因此再帶入充分的練習題，讓學生能掌握很小的數，並且能正確寫出科學記號的寫法，舉例而言，0.000357=3.57x10-4，在完成此過程後，即可再帶入應用問題，讓學生理解現實生活中的微小數...
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鶴髮雞皮
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此處所列為「雞皮鶴髮」之典故說明，提供參考。「雞皮鶴髮」原作「鶴髮雞皮」，出自北周庾信的〈竹杖賦〉。文中，桓溫用「雞皮鶴髮，蓬頭歷齒」來形容楚丘先生的外貌，頭髮發白而且散亂，皮膚粗糙鬆弛，牙齒稀疏，指楚丘先生老了。後來「雞皮鶴髮」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老人的形貌。「雞皮鶴髮」較早的書證如唐玄宗〈傀儡吟〉詩：「刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同。」用來形容傀儡戲偶白髮皺皮，作得栩栩如生，和現實生活中的老人一個模樣。
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貓頭鷹博士