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融合教育的特色
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歧視的情境，對學生的障礙、文化背景、性別、智商、肢體、感官或其他特質，全然接受與尊重，社區中所有學生享有同等權利，在符合其年齡的班級中，參與所有學習課程，可說教育的門為所有個體而敞開。Sailor具體提出融合教育應有六項原則:安置社區化、零拒絕、遵循自然比例、依年齡適當安置、多元學習方式、統整的教育環境。吳淑美認為融合教育有四項特點:1. 讓身心障礙兒童進入普通班，並增進其在普通教育情境中學習的一種方式。2. 它雖然合併普通及特殊教育，但又是統整獨立的系統，可以管理教育資源，並將普通與特殊學生融合再一起。3. 應完善規劃...
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高壽
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1.長壽。《宋史．卷三一三．富弼等傳．論曰》：「至於公忠宜亮，臨事果斷，皆有大臣之風，又皆享高壽於承平之秋。」。《三國演義》第二九回：「仲謀形貌奇偉，骨格非常，乃大貴之表，又享高壽，眾皆不及也。」
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延宕回饋滿足
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錢的原級增強物來獎賞，易使孩子想要立即獲得滿足，無法培養耐心及毅力，運用獎卡等代幣制度，才能培養孩子享受「延宕的滿足」。丹尼爾．高曼在其舉世聞名的著作《EQ》中舉出一個「延宕滿足」的糖果實驗。實驗對象是對一群五歲的孩子施測，實驗時透過詢問孩子他們願不願意等待一節課，如果他們願意等，就可以得到五顆糖果，如果他們不願意等，就只能拿到一顆糖果。實驗結果發現大多數孩子不願意等待，蜂擁而上的去拿取一顆糖果，只有少數幾個孩子則願意忍耐與等待一節課的時間，最後獲得五顆糖果。實驗的後續研究發現，這些願意等待拿到五顆糖果的孩子，長大後較其...
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組織學習
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組織學習(organizational learning)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義指組織成員在其工作場域中，彼此經由有意義的個人和小組的行動學習，持續進行知識的分享與創造，並形成組織智慧，以提升組織表現。(註1) 內容說明組織學習並非近年來的概念，早在1987年阿吉里斯(C.Argyris)和熊恩(D.A.Schon)共同出版《組織學習：行動理論的觀點》(Organizational Learning: Theory of Action Perspective)一書中，即受到重視。尤其是書中所...
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嘉南大圳
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原名「官佃溪埤圳」，是台灣規模最大的農田水利設施，完工於昭和5年（1930），因灌溉當時嘉義廳與臺南廳（現今雲林、嘉義、台南地區）得名。 背景 烏山頭水庫與嘉南大圳主要灌溉渠道。 來源：維基共享資源 作者：Luuva原本嘉南平原地區多旱田、蔗園，常苦於乾旱、豪雨、排水不良等問題。為解決灌溉問題，大正9年（1920）總督府決定以濁水溪、曾文溪為水源，興建「官佃溪埤圳」，由日籍水利工程師八田與一一肩扛起設計、規劃、監造。工程共歷時10年，終於在昭和5年（1930）完工，總經費高達5414萬圓。完成後增加灌溉地區東西寬約20...
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淹淹一息
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此處所列為「奄奄一息」之典故說明，提供參考。「奄奄一息」原作「氣息奄奄」，出自晉．李密〈陳情表〉。晉武帝想召李密入宮做事，但從小撫養他長大的祖母年事已高，希望能親自照顧祖母安享天年，於是寫了這篇〈陳情表〉向武帝表明心意。「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」說祖母已九十六歲，生命已將到盡頭，僅留下最後一口氣，隨時都有離開人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她過世後再出來為皇帝效命。「奄奄」是微弱的樣子，常與「氣息」連用，表示呼吸極其微弱，快要斷氣之意，後世還有「奄奄殘息」、「奄奄餘息」、「殘息奄奄」等詞。明代以後，則以「奄奄一息」最常見用。
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周敦頤
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生平： 生於北宋真宗天禧元年(西元一○一七年)，卒於北宋神宗熙寧六年（西元一○七三年），享年五十七歲。 周敦頤，字茂叔，道州營道人（今湖南道縣人），雖生於仕宦之家，性素不喜舉業，僅得授鄉縣之官，曾歷任梆縣、桂陽、南昌縣令達二十二年之久。著作： 現今流傳的有《太極圖說》、《通書》及詩文集等，皆收入《周元公集》中。觀點：一、主張立人極二、知幾通微三、默契道妙評價：一、宋代詩人1.東坡詩云：「先生本全德，廉退乃一隅，因拋彭澤米，偶似西山夫。」2.黃庭堅：「周茂叔人品甚高，胸中灑落，如光風霽月。」3.朱熹：「濂溪在當...
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吳起
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活思維、當機立斷的謀略智慧；其人在戰事頻仍的時代中成就不敗的兵聖之譽，其書在中華兵家的著述史上，亦得享「武經」之稱。 評論柏楊對吳起的評論：吳起何負於魯國？被疑逃亡。何負魏國？又被疑逃亡。何負於楚國？更遭殺身之禍。吳起的遭遇，正是一個封建社會中，心直口快，胸無城府，卻既有能力，而又正直的知識份子的悲劇。殺妻求將，從稍後再沒有人抓這個小辮子，可證明只不過是政客們所使用的一種鬥臭手段。魯國在他手中不再受侵略，魏國在他手中強大，衰老的楚王國在他手中得到重生。忠心耿耿，才幹之高，歷史上很難找到匹敵，竟不容於當世，不禁為吳起悲，也...
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先憂後樂
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2.指憂慮在天下人之先，安樂在天下人之後。形容關心國計民生，先公後私。語本宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」關心國計民生，有憂患則居先，享樂則居後。《宋史．卷三一四．列傳．范仲淹》：「致其當朝，雖不能久，然先憂後樂之志，海內固已信其有弘毅之器。」明．王世貞《鳴鳳記．鄒林游學》：「你先憂後樂師忠彥，由義居仁效昔賢。」
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紱
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2.古代衣裳前的蔽膝。通「韍」。《易經．困卦．九二》：「困于酒食，朱紱方來，利用享。」唐．孔穎達．正義：「紱，祭服也。」《聊齋志異．卷一一．王者》：「見有王者，珠冠繡紱，南面坐。」
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貓頭鷹博士