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漲價歸公
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地價既定，而那塊土地自然的增值部分，應歸公有。為國父平均地權的四種辦法之一。因地價上漲為社會改良與工商業進步的結果，而這是眾人所努力經營得來，故土地漲價增值所得，應讓大家共享。
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尋歡作樂
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追逐享樂縱慾。如：「他整天只知尋歡作樂、花天酒地，父親那一大片遺產，早晚會被他敗光了！」
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勞而無功
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相反詞：坐享其成、不勞而獲
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氣息奄奄
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此處所列為「奄奄一息」之典故說明，提供參考。「奄奄一息」原作「氣息奄奄」，出自晉．李密〈陳情表〉。晉武帝想召李密入宮做事，但從小撫養他長大的祖母年事已高，希望能親自照顧祖母安享天年，於是寫了這篇〈陳情表〉向武帝表明心意。「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」說祖母已九十六歲，生命已將到盡頭，僅留下最後一口氣，隨時都有離開人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她過世後再出來為皇帝效命。「奄奄」是微弱的樣子，常與「氣息」連用，表示呼吸極其微弱，快要斷氣之意，後世還有「奄奄殘息」、「奄奄餘息」、「殘息奄奄」等詞。明代以後，則以「奄奄一息」最常見用。
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飲酒作樂
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喝酒享樂。《三國演義》第一○六回：「爽每日與何晏等飲酒作樂，凡用衣服器皿，與朝廷無異。」《儒林外史》第四三回：「且說那苗酋正在洞裡聚集眾苗子，男男女女，飲酒作樂過年。」
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劉鶚
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人名。（西元1857～1909）原名孟鵬，字雲搏，後改名為鶚，字鐵雲，又字公約，筆名洪都百鍊生，後人稱之為「老殘」，清丹徒人。性格豪爽有奇氣，好結交朋友，痛棄八股文，卻精通數學、醫學、水利。曾行醫經商，修築鐵路，並辦治黃河有功。庚子後，因私售倉粟罪被流放至新疆，病死於迪化。享年五十三歲。著《老殘遊記》、《鐵雲藏龜》等。
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清風兩袖
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事都不曾帶任何珍貴的物品去饋贈權貴，藉以拉攏關係，還寫下一首〈入京〉詩說道：「那些地方特產本是供人民享用，只因官員強行搜括反使人們遭殃。回京時，我是什麼也沒帶，只有『清風兩袖』去朝見天子，免得老百姓來道短說長。」後來「兩袖清風」這句成語就從這裡演變而出，用來形容作官廉潔，毫無貪贓枉法之事。
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戴望舒
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再度流亡香港。一九四九年，京滬失陷，戴望舒前往北京，從事法文翻譯工作。一九五○年，氣喘病復發，逝世，享年四十六歲。 關於作家1929年4月，戴望舒編定的第一本詩集《我底記憶》，由他自己主持的水沫書店印行。這是他前期象徵主義詩歌的代表作。他的詩從聞一多、徐志摩那兒獲取的主要是外在韻律和格式，而從英法詩歌那兒汲取的主要是「憂鬱的情調」。他早年詩歌形式上的傳統傾向還表現在段式上，如多用四行段，其次是三行段。1928年8月，他作的格律詩《雨巷》在《小說月報》發表。詩中寫道：「撐著油紙傘，獨自/徬徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷，/我...
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補償教育
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利用不同教育方法或方案，以補救幼年未能享有足夠文化刺激的貧困兒童，協助其克服學習過程中所遭遇的困難，以提高其學習實效。
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作福作威
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此處所列為「作威作福」之典故說明，提供參考。「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士