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貞節
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1.堅定不移的節操。《後漢書．卷五九．張衡列傳》：「伊中情之信脩兮，慕古人之貞節。」晉．潘岳〈關中詩〉：「人之云亡，貞節克舉。」
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鴉片戰爭
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清道光二十年至二十二年，因英人販運鴉片於中國而起的戰爭。初派林則徐赴廣東嚴辦，英遂大舉來侵，攻陷沿海各地，清廷恐，乃派耆英、伊里布至江寧與英議和，訂南京條約。
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綠色學校
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保運動，並在1992年6月於巴西里約舉行「地球高峰會議」之後，全面推動全球環境保護運動。1996年在伊朗伊斯坦堡舉行的「第二屆人類居所會議」，強調都市環境保護的重要性，1998年在加拿大溫哥華召開的「綠色建築挑戰國際會議」。進一步確認綠色建築是達成地球永續發展、提高生活品質的唯一出路。因此，綠色一詞已經超越環境綠化的意義，成為環境保護的代名詞，而有綠色經濟、綠色產業、綠色建築、綠色學校等名詞出現。為配合全球環境保護的脈動，我國也在1996年於行政院...
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木馬屠城記
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古代希臘神話。相傳特洛伊王子帕里斯誘拐希臘王后海倫私奔，希臘人攻打特洛伊城，九年不下，後來奧德修斯獻計，把一批勇士藏在特製的木馬中，佯裝撤退，遺下木馬。特洛伊人把木馬當作戰利品運進城內。夜裡木馬裡的勇士出來打開城門，與攻城軍隊裡應外合，占領了特洛伊城。
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佛頭著糞
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在佛像頭上拉糞。語本《五燈會元．卷三．東寺如會禪師》：「公見鳥雀於佛頭上放糞，乃問：『鳥雀還有佛性也無？』師曰：『有。』公曰：『為甚麼向佛頭上放糞？』師曰：『是伊為甚麼不向鷂子頭上放？』」比喻褻瀆美好的事物。《二十年目睹之怪現狀》第四○回：「香奩體我作不來，並且有他的珠玉在前，我何敢去佛頭著糞。」
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丹大事件
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密，利用清晨送少許食物，被布農族發現，固守的布農族認為這仗維艱，而自動解隊。並命令丹大西溪兩側以及卡伊凍部落的族人前往東南山區避難。日方南投廳聽到消息後，即時成立搜索隊(456名)，由於警務課長金子惠敦擔任隊長，於1月11日從集集支廳(現今南投縣集集鎮)啟程，13日陸續到達卡尼段，並砲轟鄰近部落，17日前進各部落燒毀房屋及倉庫糧食，至24日於丹大駐在所前廣場約及相關人員協議停戰。 關鍵字中文關鍵字：安東貞美英文關鍵字：Andō Teibi 出處許雪姬/著。台灣歷史辭典，2004年出版，頁154。遠流出版事業股份有限公司。
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推誠布公
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誠心待人，坦白無私。參見「開誠布公」條。《清史稿．卷二五○．伊桑阿傳》：「爾二人自任閣事，推誠布公，不惟朕知之，天下無不知者。」《文明小史》第五回：「柳知府推誠布公的對他們說：『這事情已經稟過上頭，只得聽候上頭發落。』」
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學習過程
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績效或者大體接近成功的行為，由教師對結果和過程都作出反饋。人本主義的學習原則有關人本主義的教學原則，伊萊斯等人（Elias & Merriam, 1980）總結了5條：人本主義教學強調以學生為中心。這意味著每一個學習者是獨一無二的存在，他們將自己獨特的經驗和需要帶到了教學情境之中。教師的角色是「學習過程的促進者、幫助者和搭檔」。有效的促進者善於創設一種氣氛，從而肯定每一個學習者獨特的經驗和需要。學習活動與個人息息相關。最有價值的學習發生於它被認為是對個人具有必要性、重要性和意義性之際。由於人本主義教學的目標是幫助...
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歧路
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1.自大道上分歧出去的小路。《文選．曹植．美女篇》：「美女妖且閑，采桑歧路間。」晉．陸機〈長安有狹邪行〉：「伊洛有歧路，歧路交朱輪。」也作「岐路」。
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歐陽子
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寫小說。於1961年畢業後，在臺灣大學外文係任助教，次年赴美，獲愛荷華大學小說創作班碩士學位，後又入伊利諾大學進修文學課程。1965年隨夫定居德克薩斯州，直至今日。歐陽子在創作和評論兩方面都令人刮目相看。代表作品為小說集《那長頭發的女孩》和《秋葉》，散文集《移植的櫻花》、評論集《王謝堂前的燕子》、譯有《第二──女人》，編有《現代文學小說選集》。 創作特色：一九六○年代，有「心靈藝術家」之稱的歐陽子，在小說的創作上，受到臺灣文學界的重視，不僅在她的小說主題上，展現了「現代主義」的文學風格，而且在小說的敘述技巧上，也表現了其...
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貓頭鷹博士