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國立秀水高工     
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四年結束農業科,改制省立秀水高級工業職業學校,並增設機械製圖科。民國六十九年林校長遷調省立苗栗商職,慶箴先生奉派接任,推動建教合作、設建築製圖科與增設補校等。民國七十二年增設進修補校初設機工、機械製圖二科二班。民國八十九年二月改名國立秀水高級工業職業學校。 發展願景建構「和諧、效率、廉能、品質、創新」優質友善校園。輔導學生多元選擇、適性發展。推動「全人教育」、「人格教育」及「人文教育」。培育有信心、有價值、有尊嚴及自我實現的學生。 參考資料http://www.ssivs.chc.edu.tw/releaseRedir...
孔席不暖     
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是以地無不任,時無不應,官無隱事,國無遺利,所以衣寒食飢,養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之,則尹負鼎而干湯,呂望鼓刀而入周,百里奚轉鬻,管仲束縛,孔子2>無黔突3>,墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山,不廣河7>,蒙恥辱以干8>世主,非以貪祿慕位,欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰:神農憔悴,堯瘦臞,舜黴黑,禹胼胝。由此觀之,則聖人之憂勞百姓甚矣!故自天子以下至於庶人,四胑不動,思慮不用,事治求澹者,未之聞也。 〔注解〕 (1) 典故或見於漢.班固〈答賓戲〉。 (2) 孔子:孔丘(西元前551∼前479),字仲尼,春秋魯人。生有聖德,學無常師,相傳曾問禮於老聃,學樂於萇弘,學...
綠色學校     
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保運動,並在1992年6月於巴西里約舉行「地球高峰會議」之後,全面推動全球環境保護運動。1996年在斯坦堡舉行的「第二屆人類居所會議」,強調都市環境保護的重要性,1998年在加拿大溫哥華召開的「綠色建築挑戰國際會議」。進一步確認綠色建築是達成地球永續發展、提高生活品質的唯一出路。因此,綠色一詞已經超越環境綠化的意義,成為環境保護的代名詞,而有綠色經濟、綠色產業、綠色建築、綠色學校等名詞出現。為配合全球環境保護的脈動,我國也在1996年於行政院...
學習過程     
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績效或者大體接近成功的行為,由教師對結果和過程都作出反饋。人本主義的學習原則有關人本主義的教學原則,萊斯等人(Elias & Merriam, 1980)總結了5條:人本主義教學強調以學生為中心。這意味著每一個學習者是獨一無二的存在,他們將自己獨特的經驗和需要帶到了教學情境之中。教師的角色是「學習過程的促進者、幫助者和搭檔」。有效的促進者善於創設一種氣氛,從而肯定每一個學習者獨特的經驗和需要。學習活動與個人息息相關。最有價值的學習發生於它被認為是對個人具有必要性、重要性和意義性之際。由於人本主義教學的目標是幫助...
木馬屠城記     
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古代希臘神話。相傳特洛王子帕里斯誘拐希臘王后海倫私奔,希臘人攻打特洛城,九年不下,後來奧德修斯獻計,把一批勇士藏在特製的木馬中,佯裝撤退,遺下木馬。特洛人把木馬當作戰利品運進城內。夜裡木馬裡的勇士出來打開城門,與攻城軍隊裡應外合,占領了特洛城。
佛頭著糞     
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在佛像頭上拉糞。語本《五燈會元.卷三.東寺如會禪師》:「公見鳥雀於佛頭上放糞,乃問:『鳥雀還有佛性也無?』師曰:『有。』公曰:『為甚麼向佛頭上放糞?』師曰:『是為甚麼不向鷂子頭上放?』」比喻褻瀆美好的事物。《二十年目睹之怪現狀》第四○回:「香奩體我作不來,並且有他的珠玉在前,我何敢去佛頭著糞。」
丹大事件     
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密,利用清晨送少許食物,被布農族發現,固守的布農族認為這仗維艱,而自動解隊。並命令丹大西溪兩側以及卡凍部落的族人前往東南山區避難。日方南投廳聽到消息後,即時成立搜索隊(456名),由於警務課長金子惠敦擔任隊長,於1月11日從集集支廳(現今南投縣集集鎮)啟程,13日陸續到達卡尼段,並砲轟鄰近部落,17日前進各部落燒毀房屋及倉庫糧食,至24日於丹大駐在所前廣場約及相關人員協議停戰。 關鍵字中文關鍵字:安東貞美英文關鍵字:Andō Teibi 出處許雪姬/著。台灣歷史辭典,2004年出版,頁154。遠流出版事業股份有限公司。
推誠布公     
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誠心待人,坦白無私。參見「開誠布公」條。《清史稿.卷二五○.桑阿傳》:「爾二人自任閣事,推誠布公,不惟朕知之,天下無不知者。」《文明小史》第五回:「柳知府推誠布公的對他們說:『這事情已經稟過上頭,只得聽候上頭發落。』」
歧路     
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1.自大道上分歧出去的小路。《文選.曹植.美女篇》:「美女妖且閑,采桑歧路間。」晉.陸機〈長安有狹邪行〉:「洛有歧路,歧路交朱輪。」也作「岐路」。
歐陽子     
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寫小說。於1961年畢業後,在臺灣大學外文係任助教,次年赴美,獲愛荷華大學小說創作班碩士學位,後又入利諾大學進修文學課程。1965年隨夫定居德克薩斯州,直至今日。歐陽子在創作和評論兩方面都令人刮目相看。代表作品為小說集《那長頭發的女孩》和《秋葉》,散文集《移植的櫻花》、評論集《王謝堂前的燕子》、譯有《第二──女人》,編有《現代文學小說選集》。 創作特色:一九六○年代,有「心靈藝術家」之稱的歐陽子,在小說的創作上,受到臺灣文學界的重視,不僅在她的小說主題上,展現了「現代主義」的文學風格,而且在小說的敘述技巧上,也表現了其...
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