:::
資料庫查詢時間：703.1209 ms
共 974 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
自居
瀏覽人次:0
收藏人次:0
自任、自待。《晉書．卷三三．王祥傳》：「天子幸太學，命祥為三老。祥南面几杖，以師道自居。」《南史．卷二二．王曇首傳》論曰：「仲寶雅道自居，早懷伊、呂之志。」
|
|
王昭君
瀏覽人次:0
收藏人次:0
邪單於來朝請求和親，昭君自願請求嫁於匈奴。呼韓邪單於封其“寧胡閼氏”。王昭君與呼韓邪單於育有一子，名伊屠智牙師，後為右日逐王。呼韓邪死後，王昭君欲歸漢，漢成帝命其“從胡俗”，再嫁呼韓邪單於的兒子復株累若鞮單於。育有二女，長女為須蔔居次，次女為當於居次。王昭君死後，葬於“青塚”（現內蒙古呼和浩特城南）。 相關文學作品 “昭君出塞”，為漢與匈奴之間結束戰爭，對加強彼此的友好關系作出了重要的貢獻。 王昭君的題材成為古今許多文學作品的素材：白居易《王昭君二首》郭茂倩所編的《樂府詩集》卷五十九《昭君怨》馬致遠的雜劇《漢宮秋》 曹...
|
|
斯金納(B._F._Skinner)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
術和語言學。本來他想成為作家，但他只在報紙中發表了約十多篇文章。按他的女兒寫的傳記他是在這個時候讀了伊萬·巴甫洛夫和約翰·華生 (心理學家)的著作的。因此他於1928年赴哈佛大學學心理學，成為當時著名心理學家E. G. Boring的學生。而在這段時間，他閱讀了多位心理學家的著作，如J. B. Watson、Ivan Pavlov及E. L. Thorndike等人，頗受影響。當時哈佛大學剛剛建立了一個行為主義|行為心理學的專業，這個專業的導師將動物看作是一個完整的整體，而不研究其內部。斯金納被鼓勵進行他自己的實驗研究，...
|
|
顛簸不破
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻理論真確，永遠不能被改易或推翻。
|
|
撇下
瀏覽人次:0
收藏人次:0
棄置不顧。元．鄭光祖《倩女離魂》第三折：「薄命妾為伊牽掛，思量心幾時撇下。」《初刻拍案驚奇》卷二五：「今家業既無，只索撇下此間，前往赴任，做得一年兩年，重撐門戶，改換規模，有何難處？」
|
|
指揮若定
瀏覽人次:0
收藏人次:0
發令調度時，有條不紊，好像早有規劃。唐．杜甫〈詠懷古跡〉五首之五：「伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。」
|
|
群龍无首
瀏覽人次:0
收藏人次:0
无，同「無」。「群龍无首」即「群龍無首」。見「群龍無首」條。01.《易經．乾卦》：「用九，見群龍无首，吉。」（源）02.《朱子語類．卷六八．易．乾上》：「『用九，見群龍无首，吉』，伊川之意似云，用陽剛以為天下先則凶，无首則吉。」
|
|
席不暇煖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學...
|
|
累牘連篇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。於是閭里童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先製五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。 〔注解〕
(1) 積案：堆滿几案。案，長桌。〔參考資料〕另可參考：《北史．卷七七．李諤列傳》
|
|
區別
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.分別。《文選．班固．幽通賦》：「侯草木之區別兮，苟能實其必榮。」南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「伊以率任之性，欲區別智勇。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士