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吠陀時代
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起源以及凡人如何能夠皈依於這個本源，達到歸於永恆的境地。奧義書認為，世界是由梵天透過猿人或透過原質，憑藉思慮創造出來的，個體「我」也是梵天所畫。至於梵天為何物，奧義書往往不做探討。奧義書的產生，意味著吠陀經典的終結，因此也代表了吠陀時代的終結。 關鍵字中文關鍵字：吠陀時代Keyword：Vedic era 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.128-130相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：
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疑信參半
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此處所列為「將信將疑」之典故說明，提供參考。〈弔古戰場文〉是唐代文學家李華憑弔古戰場所寫，描寫古戰場的悲涼景象，遙想當年戰事的慘烈以及人民因戰爭所受到的苦難。所描述的雖是古代戰事，其實是以古鑑今，因有「秦歟？漢歟？將近代歟？」之問。最後寫到戰士家屬的悲哀，他們對戰場上的子弟是生是死茫然不知，對任何傳來消息也是將信將疑，不辨真偽。「將信將疑」這個成語出在此處，與「半信半疑」、「半疑半信」義同，可以通用，如《紅樓夢》第一○一回：「大了道：『奶奶大喜！這一籤巧得很。……』一面說，一面抄了個籤經交與丫頭。鳳姐也半信半疑的。」
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空中閣樓
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目錄1 出處1.1 釋義2 相似詞3 反義詞 出處元 侯克中《艮齋詩集》〈邵子無名公傳〉：「醉裡乾坤元廣大，空中閣樓更高明」 釋義懸在空中的樓閣亭臺，即海市蜃樓。比喻脫離實際的理論或脫離現實的狀況 相似詞海市蜃樓鏡花水月水月空影 反義詞實實在在腳踏實地有憑有據
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可操左券
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券，古代契約。用竹做成，分為左右兩片，各稱為「左券」、「右券」，定約後由立約人各持一片。左券常是債權人索債的憑證。故後以「可操左券」比喻有把握成功。如：「這次競賽，我們的實力堅強，可操左券。」
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穩操左券
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古時將契約分成左右二聯，左券為索債的憑證。穩操左券形容做事時，很有成功獲勝的把握。
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有案可稽
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相反詞：口說無憑
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涕泗
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眼淚和鼻涕。三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之三二：「齊景升牛山，涕泗紛交流。」唐．杜甫〈登岳陽樓〉詩：「戎馬關山北，憑軒涕泗流。」也作「涕洟」。
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感情用事
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憑個人好惡和一時的情感衝動處理事情。如：「你這樣感情用事，於事無補。」
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教條
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3.只憑信仰，不加思考、求證，使人盲目接受的立論。
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帆船
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張掛帆布憑藉風力行駛的船。如：「在蒸汽船尚未發明時，人們多駕駛帆船在海上航行。」
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貓頭鷹博士