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李春生
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人心惶惶，為了儘早恢復秩序，李春生召集士紳商量，決定迎請日軍進城。初期臺灣社會反抗不斷，經常發生藉事擾民的事情，李春生也邀請臺北地區紳商成立「保良會」、「大稻埕工商公會」幫忙維持治安。因為種種對日本當局的協助，明治29年（1896）與辜顯榮一同獲頒勳章，隔年獲頒紳章，並出任台北縣參事。（同註1）李春生縱橫商場，財力僅次於板橋林維源，為人卻不吝嗇，多次捐出土地與金錢資助教堂與賑濟，現存的大稻埕長老教會禮拜堂與濟南長老教會都受他貢獻良多。大正12年（1923）日本皇太子裕仁來臺，特地安排為當時86歲的李春生敘勳。翌年李春生去...
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蜩沸
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比喻世局紛亂，擾攘不寧。參見「蜩螗沸羹」條。如：「國事蜩沸」。唐．王勃〈廣州寶莊嚴寺舍利塔碑〉：「雖復百魔蜩沸，聽鼓鐸而懷音。」
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樹木
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每年一輪，叫做年輪。在一年四季溫度、水分差別不大的地區，年輪不明顯。有些植物會受氣候不正常、病蟲害干擾的影響，一年以內形成幾個圓環，這樣的環紋就是假年輪。(註2) 針葉樹與闊葉樹針葉樹一般是指裸子植物類的樹木，葉常綠，葉形針狀或鱗片狀。闊葉樹一般指雙子葉植物類的樹木，葉常綠或脫落，葉面寬闊，葉形隨樹種不同而有很多形狀。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 樹木英文關鍵字: Arbour 參考書目註1: 新編生物學，劉又彰等合著，永大書局有限公司，1996，頁60。註2:植物百科一本通，幼福編輯部，幼福文化事業有限公司，2009年...
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隨波逐浪
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問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是擾亂而使其混濁之意，「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境，跟著眾人起舞，一起沉淪。《史記．卷八四．屈原列傳》也收錄這篇文章，同句話則載為「隨其流而揚其波」，意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出，比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境潮流行事。
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柏拉圖
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靈魂回憶說 (趙敦華：《西方哲學簡史》，P83)(1) 靈魂在未跌落以前，對理念領域有所觀照，包含著天賦的知識。靈魂在附著身體之後，由於身體的干擾或「污染」，他忘了過去曾經觀照的東西。只有經過合適的訓練，才能使他回憶起曾經見過的理念。因此，學習就是回憶。(2) 知識不是後天獲得的，也不是從靈魂中自發產生的，而是靈魂固有的，或著說，先天地存在於靈魂之中，但處在潛在狀態，宛如在夢境一般。學習的作用在於觸動、提示或喚醒知識，使之明白地昭示於靈魂。 教育理念菁英統治社會---哲學王的培育 (傅偉勳：《西洋哲學史》，P95)……...
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驚動
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2.煩擾。《儒林外史》第一六回：「因為無事，不敢來上門上戶，驚動老爹。」《紅樓夢》第二○回：「這裡寶玉通了頭，命麝月悄悄的伏侍他睡下，不肯驚動襲人。」也作「驚擾」。
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負薪救火
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其嗜欲，適其饑飽，違其怒恚，然而不能終其天年者，形有所劫也。是以上多故則下多詐，上多事則下多態，上煩擾則下不定，上多求則下交爭。不直之於本而事之於末，譬猶揚堁而弭塵，抱薪以救火也。另可參考：《史記．卷四四．魏世家》
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黑長尾雉
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型斑紋。 生態習性為台灣特有種。棲息於台灣的中高海拔山區的針闊葉混合林及箭竹草原中。習性警慎，遇到干擾時會緩緩躲入草叢中，少會驚飛。領域性強，常單獨行動且邊走邊覓食，食性極廣，包含木本及草本植物的嫩芽、果實、種子及昆蟲和蚯蚓等。 面臨問題過量獵捕與干擾使得族群量大減，1981年列入鳥類保育紅皮書，至今仍只維持數千隻的族群量，需持續加強保育及研究工作。<註1> 保育等級瀕臨絕種保育類，曾在宜蘭的北關山區、四季林道及南山有過出現紀錄<...
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舒國治
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華」，「只要眼光夠準，有膽識跟放鬆全身，氣順，腳心也會跟著暖暖的，在這種心情狀態，不太會被外在世界打擾」。 評價楊牧在評審時報文學獎時說〈村人遇難記〉：「運用白話和文言技巧的能力不同凡響；兩種語法交融迭盪，聲東擊西，鑄成一種看似淡漠鬆弛，實則充滿藝術張力的文字風格。」詹宏志在超過萬字的評〈村人遇難記〉文中說：「最好的作品使理論家無言以對。因為他是原創的，獨一的，過去的理論與經驗，在它面前顯得困窘，批評家找不到類似的例子，也無法為它在評價中尋找一個適當的位置。」有人視舒國治為出土的作家；若不是1997、1998他各得一次華...
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隳突
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騷擾。唐．柳宗元〈捕蛇者說〉：「悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。」《三國演義》第二二回：「操又特置『發丘中郎將』，『摸金校尉』，所過隳突，無骸不露。」
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貓頭鷹博士