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神工鬼斧
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此處所列為「鬼斧神工」之典故說明，提供參考。戰國時魯國有一個善於製作木鐘的工匠梓慶，他做的「鐻」（ㄐㄩˋ）大家都稱讚說手工非常精妙，好像是鬼神才能做得出來。魯侯問他說：「你是用什麼技術做的？」梓慶回答說：「我只是個工人，哪有什麼技術可言？也許是因為我在製作前先齋戒一段時間，使心中潔淨，沒有外界的干擾和雜念，讓心神能專一。然後我到山林中觀察樹種的本質和特性，挑選最合用的木質才下手施工。用最自然的我雕琢最自然的木質，做出這樣的成品，或許就是這個緣故吧！」後來「鬼斧神工」這句成語就從這裡演變而出，被用來形容技藝精巧，非人力所能及。
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勞力
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2.耗費精神體力。《舊唐書．卷一四七．杜佑傳》：「勞力擾人，結怨階亂。」《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》：「有此三者，立贅為婿；如少一件，枉自勞力。」
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通用序列匯流排
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盤只能接PS/2等。繁雜的介面系統，加上需安裝驅動程式並重新開機才能使用的限制，都不免造成使用者的困擾。因此，創造出一個統一且支援熱插拔的外接式傳輸介面，便成為無可避免的趨勢。 USB接頭接頭是由USB協會所指定，接頭的設計一方面為了支援眾多USB的基本需求，另一方面也避免以往許多類似序列接頭所出現的問題。接頭設計的相當耐用。許多以往使用的接頭較脆弱，即使受力不大，有時針腳或零件也會折彎甚至斷裂。而USB接頭的金屬導電部份周圍有塑料作為保護，而且整個連線部份被金屬的保護套圍住，因此USB接頭不論插拔，都不容易受 損...
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避秦
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秦時苛政擾民，人民紛紛逃避而隱居。語出晉．陶淵明〈桃花源記〉：「先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉。」後比喻逃離暴政的迫害。元．無名氏〈梧葉兒．玄圃山前道〉曲：「夕有猿敲戶，朝無客扣門。見幾個捕魚人，猶自向山中避秦。」
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道爾敦計畫
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和職業性課程(vocational subjects)。學術性課程是強調學生依個別速度自由學習不受干擾。職業性課程則是以小團體學習方式，包括各項職業性的、社會性的及身體的活動。道爾敦計畫的學術性科目又依據其是否適合個別學習得程度分成主科(major subjects)和副科(minor subjects)。派克赫斯特認為初行道爾敦制的學校，首先要從主科試行，然後再逐漸推廣到次要學科。道爾敦計畫的實施步驟首先是要佈置實驗室(laboratory)或作業室。每一學科都有一間實驗室，在實驗室裡有各該科之參考書籍和設備，也都有專...
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長期記憶策略
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忘的原因對於遺忘的原因有以下幾種說法：衰退說：認為記憶痕跡如果不鞏固強化會隨著時間推移變淺至消失。干擾說：認為外界刺激的干擾導致記憶無法順利提取出來。其中包括前攝抑制和後攝抑制。壓抑說：這是Freud精神分析提出的一種說法，認為人通常不願意回憶那些給自己帶來創傷的經歷。以至這些記憶會受到壓制而無法回憶。提取失敗說：有人把人腦比作一個圖書館。記憶就是從圖書館裏取書的過程。如果沒有線索找不到書，圖書就會就會隱身在圖書館無法看到，這就好比遺忘。遺忘是找不...
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鏢客
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2.觀光地區強迫推銷的人。[例]到觀光區旅遊時，要小心鏢客的騷擾，可別被亂敲竹槓。
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情不自已
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猶「情不自禁」。見「情不自禁」條。01.《聊齋志異．卷一○．瑞雲》：「既歸，吟玩詩詞，夢魂縈擾。過一二日，情不自已，修贄復往。」
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吳鳳
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的《臺灣通史》都是這個時期的產物。 日人宣傳運用時期日治時期，由於原住民不服日本統治，造成日人極大困擾，因此透過各種手段進行安撫或威壓，將吳鳳事蹟改編成「吳鳳神話」便是其中之一。為安定原住民，日方主動渲染、發揚吳鳳傳說，1909年嘉義廳長津田義一編纂《吳鳳傳》，1912年中田直久寫了一篇《殺身成仁通事吳鳳》，同時吳鳳事蹟也編入小學教科書、改編成歌舞劇，成功的宣達原住民的行為是「野蠻落後」，應該被「教化」與「開化」，而吳鳳則是「寬大」、「仁慈」，以自我犧牲弭平紛爭的「義士」。此外，1913年日本當局興建吳鳳廟，當時的臺灣總...
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蓄精養銳
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此處所列為「養精蓄銳」之典源，提供參考。 ※唐．符載〈上巳日陪劉尚書宴集北池序〉（據《文苑英華．卷七一一．序》引）覽水府，摧江蘺。叱天吳，拉馮夷。躍龜魚，騰蛟螭。召琴高，嘯宓妃。蓬壺以迴，泊若雲蔚而霞帔，一何壯也！及乎耳煩目劇，綿趣靜境，稍自引去于空闊，水波不動，四羅群山。簪裾坐于天上，思慮遊於象表，又何曠也！觀夫水嬉之倫，儲精蓄銳，天高日晏1>，思奮餘勇。實有赤縣，兩為朋曹，獻奇較藝，鉤索勝負，於是劃萬人之浩擾，豁一路之清泚。 〔注解〕
(1) 晏：晴朗無雲。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士