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豺狼當路     
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此處所列為「豺狼當道」之典故說明,提供參考。「豺狼當道」原作「豺狼橫道」。「豺狼」是兩種貪狠殘暴的野獸,用來比喻狠毒的惡人。《漢書.卷七七.蓋諸葛劉鄭孫母將何傳.孫寶》中記載,漢成帝時,侯文因為性情剛正,不願與他人同流合汙,因此常以身體不適為由,不願出來當官。當時京城首長孫寶很欣賞他,與他結為布衣交後,任他為東部督郵,糾舉轄區內不法之事。有一天,孫寶問他:「現在要開始剷除惡人,轄區內有這樣的人嗎?」侯文回答:「有,霸陵杜穉(ㄓˋ)季。」孫寶因為和杜穉季有淵源,不想辦他,便問:「還有誰嗎?」侯文說:「豺狼橫道,不宜復問狐狸。」意思是豺狼橫行,要抓就要先抓為害最大的,其他小狐狸不必先費心。指除害要...
八陣     
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古代作戰陣法:(1)三國諸葛亮有洞當、中黃、龍騰、鳥飛、折衝、虎翼、握機、連衡八陣。見宋.王應麟《小學紺珠.卷九.制度類.八陳》。(2)稱方陣、圓陣等八種為「八陣」。《文選.陳琳.為曹洪與魏文帝書》:「攄八陣之列,騁奔牛之權。」唐.李善.注:「《雜兵書》曰:『八陣:一曰方陣,二曰圓陣,三曰牝陣,四曰牡陣,五曰衝陣,六曰輪陣,七曰浮沮陣,八曰鴈行陣。』」
險塞     
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地形險要易守之處。《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「益州險塞,沃野千里。」
休戚共之     
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猶「休戚與共」。見「休戚與共」條。01.《三國志.卷五二.吳書.張顧諸葛步傳.顧雍》裴松之注引《吳書》:「徽曰:『正以明公與主將義固磐石,休戚共之,必欲知江表消息,是以及耳。』」 
老龜煮不爛,移禍於枯桑     
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(諺語)三國時有人獻大龜于孫權,孫權命人烹煮,燒柴萬車,仍未煮爛。後諸葛恪獻言,用老桑樹當燃料,果真立即煮熟。故後來煮龜多用桑薪。見南朝宋.劉敬叔《異苑.卷三.諸葛博識》。比喻平白無故遭受連累。《喻世明言.卷二六.沈小官一鳥害七命》:「將李吉押赴市曹斬首,正是『老龜煮不爛,移禍於枯桑。』」
幕賓     
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軍中或官署中,辦理文書及助理的人員。《三國演義》第三七回:「愚兄弟三人,長兄諸葛謹,現在江東孫仲謀處為幕賓。」也稱為「幕友」。
詠懷古蹟     
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詩名。唐杜甫所作。七律,一共五首,是杜甫僑寓蜀中所作。一詠庾信,二詠宋玉,三詠王昭君,四詠劉備,五詠諸葛亮,嶺斷雲連,前後詩義相貫。託古抒情,是杜詩的名作。
身無完膚     
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此處所列為「體無完膚」之典源,提供參考。 《世語》(據《三國志.卷二八.魏書.王毋丘諸葛鄧鍾傳.鄧艾》裴松之注引)師纂1>亦與艾2>俱死。纂性急少恩3>,死之日體無完皮。 〔注解〕 (1) 師纂:三國魏人,生卒年不詳,官至益州刺史。 (2) 艾:鄧艾(西元197∼264),字士載,三國魏義陽棘陽人。少有大志,為司馬懿賞識,歷任尚書郎、參征西軍事、南安太守。元帝景元中,大舉伐蜀,入成都,蜀主劉禪出降。後為鍾會誣陷,被殺。 (3) 少恩:對人缺乏恩澤。
三謁茅廬     
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此處所列為「三顧茅廬」之典故說明,提供參考。東漢末年天下紛亂,打著「復興漢室」名號起兵的劉備,在屯田新野時,從徐庶口中得知避居在南陽隆中的諸葛亮是個能人,於是前去拜訪,一連去了三次,才見到人。諸葛亮在〈前出師表〉中提到了這件事:「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中。」劉備不顧身分,一連三次專程拜訪的誠心,終於感動諸葛亮答應出山替他奔波效力。後來「三顧茅廬」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。
翊戴     
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擁戴、愛戴。《周書.卷一七.若干惠傳》:「及岳為侯莫陳悅所害,惠與寇洛、趙貴等同謀翊戴太祖。」唐.杜甫〈諸葛廟〉詩:「翊戴歸先主,并吞更出師。」也作「翼戴」。
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