:::
共 514 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.置於「立」、「坐」、「臥」等動詞之後。相當於「著」。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「山門下立地，看有甚麼人來？」
|
|
家喻戶曉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「家喻戶曉」原作「戶告人曉」。漢朝時，劉向編了一本《列女傳》，講述古代貞烈女子的故事。其中有一篇是敘述古代梁國的一位婦人，有一天家裡失火了，她的孩子和姪子都在裡面。婦人跑進大火中，原想先救姪子，在慌亂中抱出一個小孩，一看原來是自己的孩子。眼看火勢愈來愈大，已經不可能再進去救人。婦人心裡十分難過，想投火自盡，旁人趕緊把她攔下勸說：「你原本是想救姪子，只因一時慌亂才救成自己的孩子，又何必想不開呢？」婦人說：「話雖如此，但我又怎麼可能挨家挨戶的去解釋，讓全國上下都知道呢？一定會有許多人不了解事情的經過，因而指責我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背負這個不義的罪名，還有什麼臉見人？要我再把自己的孩子推...
|
|
旖旎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.柔媚的樣子。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。」《初刻拍案驚奇》卷三四：「體態輕盈，丰姿旖旎。」
|
|
席不暇暖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪都還沒被熏黑，他就得離開趕到別的地方；墨子坐...
|
|
八拜之交
瀏覽人次:0
收藏人次:0
稱結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。古時因為對父執輩需行八拜禮，所以朋友若相交親密如同手足，經過約定，互視對方父執如同自己的親人，即可稱為「八拜之交」。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「有一故人姓杜，名確，字君實，與小生同郡同學，當初為八拜之交。」也稱為「八拜為交」、「金蘭之交」。
|
|
戶限為穿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐．李綽《尚書故實》千字文，梁周興嗣編次。而有王右軍書者，人皆不曉。其始乃梁武教諸王書，令殷鐵石於大王書中，搨一千字不重者。每字片，雜碎無序，武帝召興嗣，謂曰：「卿有才思，為我韻之。」興嗣一夕編綴進上，鬢髮皆白，而賞賜甚厚。右軍孫智永禪師，自臨八百本，散與人問，江南諸寺各留一本。永1>往住吳興2>永福寺，積年學書，禿筆頭十瓮3>，每瓮皆數石4>。人來覓書，并請題頭者如市，所居戶限5>為之穿穴，乃用鐵葉褁裹之，人謂為「鐵門限」。後取筆頭瘞6>之，號為「退筆塚」，自製銘誌。 〔注解〕
(1) 永：智永，南朝陳高僧。俗姓王，名法極，號智永禪師，王羲之孫。善書法，能兼諸體，草書尤勝。
(2) 吳興...
|
|
出其不意
瀏覽人次:0
收藏人次:0
孫武是春秋時吳國大將，擅用兵法，助吳王闔閭成為霸主。他著有一本兵書，分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略，即為著名的《孫子兵法》。該書〈計篇〉中有一段在討論用兵的要點，先直接點出用兵是項詭詐的行動，能打要裝作不能打，能用要裝作不能用；在近處要假裝離得很遠，在遠處也要裝作很近；對喜歡利益的敵人就去利誘他，對處於混亂的敵人就征服他；對有實力的敵人要有所防備，對強大的敵人要避而遠之；容易被激怒的敵人就去挑釁他，卑視我方的敵人就讓他們更自大；而對準備充分的敵人要使其疲勞，對內部和睦的敵人要設法離間他們。總之，就是要趁著敵人鬆懈、沒有防備之時攻擊，趁他們意想不到的時候出兵。兵法的奧妙，就是要應變制宜、看機行事...
|
|
盼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.希望。如：「盼望」、「苦盼」。元．王實甫《西廂記．第一本．楔子》：「盼不到博陵舊塚，血淚灑杜鵑紅。」
|
|
像
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.形貌、模樣。《淮南子．主術》：「此皆有充於內而成像於外。」元．王實甫《西廂記．第一本．第四折》：「外像兒風流，青春年少；內性兒聰明，冠世才學。」
|
|
下
瀏覽人次:0
收藏人次:0
15.住宿、留宿。如：「下榻」。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「官人要下呵，俺這裡有乾淨的店。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士