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牛郎織女
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牽牛星與織女星。相傳織女為天帝孫女，長年織造雲錦天衣。嫁給牛郎後，荒廢織事，天帝大怒。責令織女與牛郎分離，只准兩人於每年七夕相會一次。見明．馮夢京《月令廣義．卷一四．七月令．日次．一年一會》引《小說》。後比喻分離兩地，難以會面的夫妻或情侶。
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情不自已
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此處所列為「情不自禁」之典故說明，提供參考。「禁」念作ㄐㄧㄣ時，有承擔、承受的意思，「不自禁」則是承受不住、不由自主的意思，如「喜不自禁」就是高興得無法控制，而「情不自禁」就是感情激動得無法自我控制的意思。在所引典源南朝梁．劉遵〈七夕穿針〉詩中，敘述了婦女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期，稱為「七夕」。舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜，以期擁有姣美的面貌；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己...
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弦月
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呈弓弦狀的月稱為「弦月」。南朝宋．謝靈運〈七夕詠牛女〉詩：「火逝首秋節，新明弦月夕。」宋．范成大〈舫齋晚憩〉詩：「兩餘弦月上，塵界本清涼。」
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遊絲飛絮
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遊動空中的蛛絲，輕盈飄揚的柳絮。比喻隨風而倒的輕浮之人。《群音類選．官腔類．卷一四．驚鴻記．七夕私盟》：「恩情占斷人間麗，莫認做遊絲飛絮，看萬歲千秋鸞鳳儀。」
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孀婦
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寡婦。南朝宋．鮑照〈和王義興七夕〉詩：「寒機思孀婦，秋堂泣征客。」唐．李公佐《謝小娥傳》：「有孀婦名小娥者，每來寺中，示我十二字謎語，某不能辨。」也稱為「孀妻」。
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勞燕西東
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此處所列為「勞燕分飛」之典源，提供參考。〈東飛伯勞歌〉或成於齊、梁之前，不知其作者及確實年代。伯勞和燕子都是夏侯鳥，主要分布於日本、韓國、大陸地區東北等地。每年七夕過後，北方天氣開始轉涼，食物短缺，牠們就會遷徙到南方的浙江沿海、臺灣、菲律賓及南洋群島避冬，兩者分布的範圍大致相同，但古代住在華北平原一帶的人，只有在七夕之後的一個多月內，才會看到大量的伯勞和燕子同時飛來。所以他們覺得伯勞跟燕子就像織女跟牛郎一樣，一整年難得見面一次，好不容易碰面了，馬上又要各自南飛。後來「勞燕分飛」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻別離，多用於夫妻、情人之間。
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小人物
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2.小型人物的雕塑像。宋．孟元老《東京夢華錄．卷八．七夕》：「又以小板上傅土，旋種粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之態，謂之『穀板』。」
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錦書
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本指織在錦緞上的文句。參見「璇璣圖」條。後泛指華麗的書信。唐．王勃〈七夕賦〉：「上元錦書傳寶字，王母瓊箱薦金約。」宋．陸游〈釵頭鳳．紅酥手〉詞：「山盟雖在，錦書難託。」
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魔合羅
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1.用泥、木、象牙或蠟製的娃娃。為梵語ｍａｈāｋａｌａ的音譯。於七夕時乞巧或供做珍玩用。元．孟漢卿《魔合羅》第一折：「有個婆婆，每年家趕這七月七入城來賣一擔魔合羅。」也作「摩訶羅」、「摩合羅」、「摩孩羅」、「摩侯羅」、「摩喉羅」、「摩睺羅」、「磨喝樂」、「磨合羅」。
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寶婺
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2.借指女神。唐．李商隱〈七夕偶題〉詩：「寶婺搖珠珮，常娥照玉輪。」也稱為「婺女」。
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貓頭鷹博士
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