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皮德思教學三大規準：價值性、認知性和自願性
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英國教育哲學家皮德思所提(Peter’s three Education Criterias: Cognitiveness, Worthwhileness, Voluntariness)，合價值性是指教育要合乎價值，符合正向價值意義，教育必須符合一切正向發展的價值活動，價值包含有助於學生個人潛能開展、或是學生知識道德的增進。合認知性是指教育要合乎認知，符合求知和辨認事實，課程教材應具有驗證性或是否證性，也就是可提供學生反覆證明其真假，並要適於配合學生的身心發展條件。合自願性是指教育要合乎自願，符合學習者的意願、學習者的自發性，避免灌輸學生知識或是給學生洗腦，應重視學習者的動機、興趣、能力或潛能...
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三更半夜
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夜晚十二時左右。或以為即指子時（夜間十一時至隔日凌晨一時）。參見「五更」條。《紅樓夢》第二六回：「有事沒事，跑了來坐著，叫我們三更半夜的不得睡覺。」也作「半夜三更」、「深夜」、「深更半夜」。
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閻王叫你三更死，誰敢留人到五更
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（諺語）閻王決定人什麼時候死，就得什麼時候死，不能遲緩片刻。《紅樓夢》第一六回：「豈不知俗語說的：『閻王叫你三更死，誰敢留人到五更！』我們陰間上下都是鐵面無私的，不比你們陽間瞻情顧意，有許多的關礙處。」
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三省吾身
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「三省吾身」係曾子之言，見於〔論語．學而篇〕：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」曾子踐履篤實，自制之功極為精到，視聽言動皆合於禮，如有過失，亦必反求諸己，而不責諸人；這是孔門聖學之根基，是守約的表現，更是慎獨的工夫。據朱子的解釋：「盡己之謂忠，以實之謂信。」忠信埋雖相近，然分明係屬兩事，不可混而無別。忠是從心來講，故從心；信是以言論，故從言。心無私隱謂之忠，言有準實之謂信。為人謀則必實盡其心，交朋友則必實踐其言。傳即講習，講習則必實用其力。曾子雖天資魯鈍，而志節則極剛健，朝乾夕惕，刻苦自勵，故日必三省其身，如臨深淵，如履薄冰，惟恐其行之有虧，惟恐陷其身於不義...
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日上三竿
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太陽已上升到三根竹竿相接的高度。表示時候不早了。《西遊記》第一〇回：「及日上三竿，方有旨意出來道：『朕心不快，眾官免朝。』」明．徐渭《繡襦記》第一三齣：「我與他錦帳深閨，睡到日上三竿才起。」也作「日高三丈」、「日出三竿」、「三竿日上」。
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丟三落四
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形容人因為馬虎或健忘，不是忘了這個，就是忘了那個。《紅樓夢》第六七回：「俗話說的：『笨雀兒先飛』，省的臨時丟三落四的不齊全，令人笑話。」也作「丟三忘四」。
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繞梁三日
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聲音連續不斷。形容聲音非常美妙。如：「她那美妙的歌聲繞梁三日，不絕於耳。」也作「餘音繞梁」。
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一日不見，如隔三秋
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一天不見面，就好像隔了三個秋天一樣。語本《詩經．王風．采葛》：「一日不見，如三秋兮。」形容思念殷切。《隋煬帝豔史》第三三回：「妾等與萬歲一日不見，如隔三秋。今見芍藥盛開，聊具一尊，私請萬歲來賞玩。」《紅樓復夢》第六一回：「芳芸笑道：『真是一日不見，如隔三秋，這纔真是好姐妹。』」
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社會學的三大傳統
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自19世紀社會學由孔德(Auguste Comte, 1798-1857)創立以來，由於採取的研究觀點不同，逐漸發展成三大傳統，如下所述：目錄1 一、實證社會學(positivistic sociology)2 二、批判社會學(critical sociology)3 三、詮釋社會學(interpretative sociology)4 關鍵字5 參考文獻 一、實證社會學(positivistic sociology)起源：源自社會學創始者孔德，其...
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三日不讀書，面目可憎
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形容人不努力充實學問，以致孤陋寡聞，令人厭惡。如：「『三日不讀書，面目可憎』，在工作之餘，也應多讀好書充實自己。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士