:::
資料庫查詢時間：781.251 ms
共 2913 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
三五成群
瀏覽人次:0
收藏人次:0
三個五個。形容零散結集的樣子。《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》：「三五成群，把他嘲笑戲侮。」《文明小史》第三回：「不知不覺便三五成群、四五作隊的走了出來。」也作「兩兩三三」、「三三兩兩」。
|
|
社會學的三大傳統
瀏覽人次:0
收藏人次:0
自19世紀社會學由孔德(Auguste Comte, 1798-1857)創立以來，由於採取的研究觀點不同，逐漸發展成三大傳統，如下所述：目錄1 一、實證社會學(positivistic sociology)2 二、批判社會學(critical sociology)3 三、詮釋社會學(interpretative sociology)4 關鍵字5 參考文獻 一、實證社會學(positivistic sociology)起源：源自社會學創始者孔德，其...
|
|
三省吾身
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「三省吾身」係曾子之言，見於〔論語．學而篇〕：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」曾子踐履篤實，自制之功極為精到，視聽言動皆合於禮，如有過失，亦必反求諸己，而不責諸人；這是孔門聖學之根基，是守約的表現，更是慎獨的工夫。據朱子的解釋：「盡己之謂忠，以實之謂信。」忠信埋雖相近，然分明係屬兩事，不可混而無別。忠是從心來講，故從心；信是以言論，故從言。心無私隱謂之忠，言有準實之謂信。為人謀則必實盡其心，交朋友則必實踐其言。傳即講習，講習則必實用其力。曾子雖天資魯鈍，而志節則極剛健，朝乾夕惕，刻苦自勵，故日必三省其身，如臨深淵，如履薄冰，惟恐其行之有虧，惟恐陷其身於不義...
|
|
皮德思教學三大規準：價值性、認知性和自願性
瀏覽人次:0
收藏人次:0
英國教育哲學家皮德思所提(Peter’s three Education Criterias: Cognitiveness, Worthwhileness, Voluntariness)，合價值性是指教育要合乎價值，符合正向價值意義，教育必須符合一切正向發展的價值活動，價值包含有助於學生個人潛能開展、或是學生知識道德的增進。合認知性是指教育要合乎認知，符合求知和辨認事實，課程教材應具有驗證性或是否證性，也就是可提供學生反覆證明其真假，並要適於配合學生的身心發展條件。合自願性是指教育要合乎自願，符合學習者的意願、學習者的自發性，避免灌輸學生知識或是給學生洗腦，應重視學習者的動機、興趣、能力或潛能...
|
|
三從四德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
三從指在家從父、出嫁從夫、夫死從子。四德指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德指舊時社會婦女所應具備的德性。元．關漢卿《救風塵》第一折：「待裝個老實學三從四德，爭奈是匪妓都三心二意，端的是哪裡是三梢末尾？」《紅樓夢》第四七回：「我聽見你替你老爺說媒來了。你倒也三從四德的，只是這賢惠也太過了。」也作「四德三從」。
|
|
三頭六臂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指某一種天神的長相，後用以比喻人神通廣大，力強可畏。《景德傳燈錄．卷一三．汾州善昭禪師》：「如何是主中主？師曰：『三頭六臂驚天地，忿怒那吒撲帝鍾。』」《水滸傳》第二回：「你兩個閉了鳥嘴！長別人志氣，滅自己威風。他只是一個人，須不三頭六臂。」
|
|
三寸不爛之舌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容能言善道，擅長辭令的口才。《三國演義》第三回：「某憑三寸不爛之舌，說呂布拱手來降，可乎？」《西遊記》第三八回：「我這去，但憑三寸不爛之舌，莫說是豬八戒，就是『豬九戒』，也有本事教他跟著我走。」也作「三寸之舌」、「三寸舌」。
|
|
損者三友
瀏覽人次:0
收藏人次:0
對自己有害的朋友有三種，包括善於迎合人意、善以媚態勸誘人、巧言而過於謙恭者。《論語．季氏》：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」《漢書．卷九三．佞幸傳．鄧通傳》贊曰：「故仲尼著損者三友，王者不私人以官，殆為此也。」
|
|
三綱五常
瀏覽人次:0
收藏人次:0
三綱，指君臣、父子、夫婦之道。五常，指仁、義、禮、智、信。三綱五常皆為舊時的倫理標準。後泛指一切的人倫大道。《五代史平話．梁史．卷上》：「小生慣讀經史，教導鄉里徒弟，無過是教他學習個孝、弟、忠、信的道理，識得個三綱五常。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士