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花言巧語     
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《論語》裡曾記載孔子的一段話：「巧言令色，鮮矣仁！」意思是話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇，這不是仁的表現。宋代理學家朱熹在與學生講解這段話時，解釋說：「做任何事都要有誠心，沒有誠心便是不仁。說話動聽、和顏悅色，本來就應該這樣，而且也不害事，但如果為了取悅別人而不誠心的話，那是不可以的。」「巧言」二字有人解釋為說話不誠懇，朱熹告訴學生說：「依我之見，巧言是指虛假好聽的話，今天有不少讀書人舞文弄墨，妙筆生花，但寫的盡是些言不及義的文章，就是所謂的巧言，也就是『花言巧語』。」朱熹用「花言巧語」來解釋《論語》裡的「巧言」二字，後來「花言巧語」就被用來形容虛假而動聽的言語。
漠不關心     
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近義:不聞不問,麻木不仁,無關痛癢,漠然置之,漫不經心反義:無微不至,關懷備至辨似: 「漠不關心」及「漫不經心」都有不放在心上的意思。 「漠不關心」側重於態度冷淡漠視；「漫不經心」側重於做事馬虎隨便。 漠不關心 漫不經心 辨似例句 ○ ㄨ 對於社會上的弱勢團體應該熱忱相助，怎可～？ ㄨ ○ 做事時要心神專一，若～，是很容易出錯的。
忍     
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狠心、不仁慈。如：「殘忍」。
半身不遂     
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身體一側麻痺癱瘓失去自主的能力，多屬中風或脊椎受損的後遺症。也稱為「偏廢不仁」、「偏風」、「偏癱」、「偏枯」。
乘人之危     
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趁人有危難時加以要挾、迫害。《初刻拍案驚奇》卷二○：「敬聞利人之色不仁，乘人之危不義。」也作「乘人之厄」。
秋毫無犯     
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。又《史記．卷九二．淮陰侯列傳》 亦載，韓信被劉邦任命為大將軍後，分析楚漢兩軍形勢，認為和項羽的殘暴不仁相較，劉邦進入關中後，軍紀嚴明，連秋毫般細微的事物都不敢傷害，並廢除秦國的苛法，只和百姓約法三章，所以秦民都希望劉邦成為秦王。後來「秋毫無犯」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對任何東西都不侵犯，絲毫都不取用。
芻狗     
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古時用草編結成的狗形，供祭祀用，用完即丟棄。後比喻輕賤無用之物。《老子》第五章：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」《三國志．卷二九．魏書．方技傳．周宣》：「芻狗者，祭神之物。」
按兵不動     
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荀子，名況，戰國時趙人。學說本於孔子，主張禮治而倡性惡之說。在〈王制〉篇中，主要闡述成就聖王的制度、管理天下的方法，以及導致國家興亡的緣由，以供君王作為借鏡。典源節錄的這一段，荀子主張：國家富足強盛時，要採取中立的態度，不要為了合縱連橫這類的外交事宜而有所偏私，並停止軍事行動，在一旁等候觀看那些殘暴不仁的國家彼此爭鬥即可。後來「按兵不動」這句成語就從這裡演變而出，用來形容暫時不採取行動。
吾人     
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3.我輩。《史記．卷二九．河渠書》：「為我謂河伯兮何不仁，泛濫不止兮愁吾人。」
十室九空     
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參考詞語︰十家九空注音︰ㄕˊ　ㄐ｜ㄚ　ㄐ｜ㄡˇ　ㄎㄨㄥ漢語拼音︰shí jiā jiǔ kōng釋義︰猶「十室九空」。見「十室九空」條。 01.宋．范成大〈民病春疫作詩憫之〉詩：「乖氣肆行傷好春，十家九空寒螿呻。陰陽何者強作孽，天地豈其真不仁？」
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