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患得患失
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語本《論語．陽貨》：「鄙夫可事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。」形容人的得失心很重，在沒得到以前怕得不到，得到以後又怕失去。《宋史．卷二八三．王欽若傳．論曰》：「竦陰謀猜阻，鉤致成事，一居政府，排斥相踵，何其患得患失也！」
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朝三暮四
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戰國時代哲學家莊子曾經用了一個寓言來說明人常會自以為是而不知。這個寓言是這樣的：話說有一個養猴人跟他所養的猴子說：「我決定每天早上餵你們吃三升橡實，下午餵四升橡實。」想不到猴子們都很不高興，嫌早上吃的太少了。於是，養猴人就說：「那這樣好了，我們就改成早上吃四升，下午吃三升。」猴子們聽了都很高興，以為這樣一來，早上變多了。事實上，「朝三暮四」和「朝四暮三」，只改變了朝暮的數量，但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理，但是人世間眾人對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾，返回大自然，只有在自然的境界...
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汗牛充棟
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汗牛，指以牛車載書，牛累得出汗；充棟，指藏書滿屋。汗牛充棟形容書籍極多。語本唐．柳宗元〈唐故給中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉。[例]想不到他的藏書汗牛充棟，多達數千本。
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南轅北轍
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實這樣的舉動愈多，愈失信於天下，離成就霸王事業的心願也就愈遠，這不正如想到楚國卻往北方走一樣，永遠達不到目的！」後來這個故事被濃縮成「南轅北轍」，用來比喻志向和行為背道而馳，現在凡是做「背道而馳」的事，都可以稱為「南轅北轍」。另外，這句成語還可引申用來比喻遙隔兩地。
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循循善誘
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《論語．子罕》顏淵1>喟然2>歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然3>善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能4>，既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。」 〔注解〕
(1) 顏淵：西元前５２１∼４９０，名回，字子淵，春秋魯人。孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。
(2) 喟然：嘆氣的樣子。
(3) 循循然：循序漸進的樣子。
(4) 欲罷不能：想要停止卻做不到。見「欲罷不能」。
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暮鼓晨鐘
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參考詞語︰朝鐘暮鼓注音︰ㄓㄠ ㄓㄨㄥ ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ漢語拼音︰zhāo zhōng mù gǔ釋義︰即「暮鼓晨鐘」。見「暮鼓晨鐘」條。
01.唐．李咸用〈山中〉詩：「朝鐘暮鼓不到耳，明月孤雲長挂情。」（源）
02.明．梁辰魚《浣紗紀．第四齣》：「百尺高臺面太湖，朝鐘暮鼓宴姑蘇。」 參考詞語︰晨鐘暮鼓注音︰ㄔㄣˊ ㄓㄨㄥ ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ漢語拼音︰chén zhōng mù gǔ釋義︰即「暮鼓晨鐘」。見「暮鼓晨鐘」條。
01.宋．孫吳會〈摸魚兒．八窗空〉詞：「但目斷、煙蕪莽蒼連平楚。晨鐘暮鼓。」
02.清．平步青《霞外攟屑．卷八下．宋荔裳廉使女》：「晨鐘暮鼓流光易，荏苒今年三十二。」 參考...
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噤若寒蟬
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寒冷季節時，聽不到蟬叫聲，所以古人用「寒蟬」來比喻不說話。據《後漢書．卷六七．黨錮列傳．杜密》載，東漢時杜密是一個正直敢言的人，他為官清正，執法嚴明。杜密去官回鄉後，對政事仍十分關心，常向太守推舉賢人，揭露惡行。當時有位與杜密同鄉的高官劉勝，也辭官還鄉。劉勝為人明哲保身，不問政事。有一天，太守王昱對杜密稱讚劉勝是個不過問時政的清高之士。杜密知道太守是嫌他愛管閒事，希望他改變一下習性，學習劉勝不過問時政。就說：「劉勝曾任大夫，現在退休了，每天仍接見不少重要人士，理當多關心政事。可是他知道有賢能的人，卻不往上舉薦；知道不好的事，也不肯向上通報。為了保全自己，像寒蟬似的不聲不響，這是國家的大罪人啊！...
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橫
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2.意想不到的、不正常的。如：「橫事」、「橫禍」。《儒林外史》第一九回：「二相公，你如今得了這一注橫財，這就不要花費了，做些正經事。」
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無遠弗屆
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不管多遠之處，沒有不到的。[例]無遠弗屆的電訊系統，縮短了各大洲的距離。
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放蕩不羈
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應聘，東方朔也在其中。武帝看了東方朔的自薦書後，讚賞他的氣概，就命令他在公車署中待詔，俸祿不多，也得不到武帝的召見。後來因為他臨危不懼，機智應變，不畏君權的作風，被任命為常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要...
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貓頭鷹博士