:::
資料庫查詢時間：78.1282 ms
回到頁面頂端圖示
共 421 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
借花獻佛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
修梵行，求無為道，不得相許生死之緣。」青衣即言：「若當不從我此願者，花不可得。」善慧又曰：「汝若決定不與我花，當從汝願。我好布施，不逆人意，若使有來從我乞求頭目髓腦，及與妻子，汝莫生閡壞吾施心。」青衣答言：「善哉善哉，敬從來命。今我女弱，不能得前，請寄二花以獻於佛，使我生生不失此願。好醜不離，必置心中，令佛知之。」
|
|
標新立異
瀏覽人次:0
收藏人次:0
道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」王本有一往雋氣，殊自輕之。後孫與支共載往王許，王都領域，不與交言。須臾支退，後正值王當行，車已在門。支語王曰：「君未可去，貧道與君小語。」因論《莊子．逍遙遊》。支作數千言，才藻新奇，花爛映發。王遂披襟解帶，留連不能已。
|
|
所
瀏覽人次:0
收藏人次:0
假設、如果。《詩經．鄘風．牆有茨》：「中冓之言，不可道也；所可道也，言之醜也。」《左傳．僖公二十四年》：「所不與舅氏同心者，有如白水。」
|
|
任勞任怨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容人做事熱心負責，不辭勞苦、不怕嫌怨。[例]他做事一向任勞任怨，從不與人計較。
|
|
危言聳聽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
※＃宋．呂祖謙〈館職策〉（據《呂東萊先生文集．卷二》引）1>漢至文帝，宇內昌阜，煙火萬里。仰視成康雖小歉，俯眎春秋戰國以降，則既有餘矣。「痛哭者一，流涕者二，長歎息者六」。賈誼之論，何其不與事儷2>也！意者危言駭世，姑一快3>胸中之憤耶！長沙之歸，歷變履險，動心忍性。少年之氣，剝落向盡，固未易以故意，待誼是殆，必有所以而論者，或未之竟也。誼誠見文帝以如此之質，得如此之時，顧乃湛於卑陋，安於小成，愛之深、望之切，大聲疾呼，幾其一悟耳。 〔注解〕
(1) 典故或見於清．劉坤一〈復郭善臣書〉。
(2) 儷：文字成對偶、對仗的。順遂、舒服。
(3) 快：順遂、舒服。〔參考資料〕 清．劉坤一〈復郭...
|
|
能
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.投契、睦。《詩經．大雅．民勞》：「柔遠能邇，以定我王。」《史記．卷五三．蕭相國世家》：「何素不與曹參相能。」
|
|
迸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
驅逐、排除。通「屏」。《禮記．大學》：「唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國。」漢．鄭玄．注：「皇云：『迸，猶屏也。』」
|
|
簡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.怠慢不敬。如：「簡慢」。《孟子．離婁下》：「孟子獨不與驩言，是簡驩也。」
|
|
幸災樂禍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「幸災樂禍」係由「幸災」及「樂禍」二語組合而成。
「幸災」見於《左傳．莊公二十年》，故事是說晉惠公時，晉國發生饑荒，秦國賣糧給他們，幫助晉國度過難關。第二年，秦國也遇上荒年，向晉國購買糧食，晉國卻不答應。大夫慶鄭覺得這樣不妥，勸晉惠公說：「忘恩負義會導致無親；看見別人有難而高興是不仁；貪愛財物不與人分享是不祥之舉；得罪鄰國是不義的行為。這四種美德都沒有，如何能維持國家的長久？」雖然慶鄭不斷地勸說，但惠公還是沒採納他的意見。果真秦國收到消息後非常氣憤，隔年起兵攻打晉國，晉國非但大敗，連惠公都被俘虜了。此處原文就用了「幸災不仁」。
「樂禍」見於《左傳．莊公二十年》，故事是說春秋時，周莊王的寵妾生了...
|
|
醮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.已婚婦女再嫁。《隋書．卷六十六．李諤傳》：「五品以上妻妾不得改醮。」《聊齋志異．卷六．馬介甫》：「既殯，弟陞慲兒，矢不嫁。婦唾罵不與食，醮去之。遺孤兒，朝夕受鞭楚。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |