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向陽
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台北：九歌出版社，2003。（10）《安住亂世》。台北：聯合文學出版社，2003。（11）《我們其實不需要住所》，台北：聯合文學出版社，2004。兒童文學（1）《中國神話故事》。台北：九歌出版社，1983。（2）《中國寓言故事》。台北：九歌出版社，1986。（3）《我的夢夢見我在夢中作夢》﹝童詩﹞。台北：三民書局，1997。（4）《鏡內底的囝仔》﹝台語童詩﹞。台北：新學友書局，1998。（5）《春天的短歌》﹝童詩﹞。台北：三民書局，2002。（6）《記得茶香滿山野》﹝散文﹞。台北：遠流，2003。英譯詩集（1）“MyCa...
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不假
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2.不需要。《文選．丘遲．與陳伯之書》：「將軍之所知，不假僕一二談也。」
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不由
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2.不用、不需要。《警世通言．卷三．王安石三難蘇學士》：「此老下筆數千言，不由思索。」
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單向溝通
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日子中，可能會自行使用並驗證此項訊息，其二，則是在此項溝通的行為時，他代表了一種有意義訊息的傳遞，他不需要懷疑，就是一項訊息，接收者儘管朝聽到的去做就是了，因此是節省時間並且有效率的溝通方式，長應用於軍事用語，或是行政指令時。 缺點其缺點顯而易見，也是最大缺失，那就是傳遞者在溝通的地位中無法動搖，是唯一的來源，唯一的線索，也就是說當傳遞者不是一個正確的使用時，他可能產生脫誤，或是造成接收者的誤判，因此此向溝通行為發生時，往往帶有上對下的階級概念，雙方無法達成共識，只是單方面執行所接收的事物，溝通可能造成接收者毫無思考上的...
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信用
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4.不需要提供物資保證，而以按期償還的借貸活動。借入者除按期償還所借貸的貨幣資金或商品物資外，還要根據時間長短，支付給借出者一定的利息。主要分為商業信用的賒銷、預付，銀行信用的商業放款，國家信用的發行國庫券及消費信用的購屋分期付款等。
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中元普渡
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。常看到廟裡祭品上插一堆小旗子，到底要不要插？在供品上的三角旗是大型的「公普」專用，自己家裡普渡其實不需要，當你帶著三牲祭品到廟裡參加大 型普渡時，要記得準備三角旗，除寫上「慶讚中元」外，還需註名供奉者的姓名，再插在每一道供品上，讓好兄弟清楚知道祭祀者是誰。祭拜神明或好兄弟時該說什麼呢？其實並沒有固定的模式，主要需提到今天是幾月幾日什麼時辰、主祭者姓名、如果是公司行號則要說明公司名稱，然後表示在此準備飯菜水果等祭品來供奉，請好兄弟或神明享用，最後再提祈求保佑或其他請求。也有人認為拜好兄弟時不要說出名字，以免招來糾纏。來不...
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厭食症
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保存生命，不致因缺乏營養以至死亡。 相關疾病 暴食症(或稱貪食症)是一種精神上的異常，患者在生理上並不需要進食，但心理上卻有長期飢餓的感覺。還有他們對自我的評價過度取決於體重及身材，因此非常害怕肥胖，但卻又有食物成癮的現象。大部份的病者是中上階層的少女及年輕女性，且多為長期反覆在減重的人。只要在三個月或更長的時間中，有一個星期內2次以上的暴食和清腸動作，就屬於暴食症。 病徵症狀為定期的暴食和清腸，且往往利用嘔吐、瀉藥或利尿劑來防止體重增加。暴食症患者在暴食時期，常偏愛高熱量的甜食，一但開始暴時之後，便無法控制食量。在暴食...
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何必
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為什麼一定要。反問語氣，表示不必、不需要。《孟子．梁惠王上》：「王何必曰利，亦有仁義而已矣。」《三國演義》第三回：「若欲治罪，當除元惡，但付一獄吏足矣，何必紛紛召外兵乎？」
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不用
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2.不必、不需要。《紅樓夢》第二九回：「到明兒我在正面樓上，你在旁邊樓上，你也不用到我這邊來立規矩，可好不好？」
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想像力
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想像力，是人類的一種思維活動。其特點是：這種思維活動不受任何的規則限制，也不受既定的思維模式的滯阻。對比想像和聯想，聯想是從一個事物聯繫到另外一個事物，其中有明顯的邏輯線索。而想像可以不需要這些線索。孩童通常被認為是：想像力豐富的群體。因為他們的思維模式尚未形成，思想中的限制與規則比成人要少。故此往往有著豐富的想像力。藝術家們也通常需要豐富的想像力，因為從事的是創造性的工作，想像力能夠幫助他們打破既有的規則，將審美帶入新格局。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：https://isp.moe.edu.tw/reso...
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貓頭鷹博士