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多難興邦     
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有是三者，何鄉而不濟？」對曰：「恃險與馬而虞鄰國之難，是三殆也。四嶽、三塗、陽城、大室、荊山、中南，九州之險也，是不一姓。冀之北土，馬之所生，無興國焉。恃1>險2>與馬，不可以為固也，從古以然。是以先王務3>脩德音以亨神人4>，不聞其務5>險與馬也。鄰國之難，不可虞6>也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇7>。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之。晉有里、之難而獲文公，是以為盟主。衛、邢無難，敵亦喪之。故人之難，不可虞也。恃此三者，而不脩政德，亡於不暇，又何能濟？君其許之！紂作淫虐，文王惠和，殷是以隕，周是以興，夫豈爭諸侯？」 〔注解〕 (1) 恃：依賴、依仗。 (2...
不見經傳     
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03.《醒世恆言．卷四．灌園叟晚逢仙女》：「那九州四海之中，目所未見，耳所未聞，不載史冊，不見經傳，奇奇怪怪，蹺蹺蹊蹊的事，不知有多多少少。」
三寸不爛之舌     
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優劣。 (4) 九鼎大呂：九鼎及大呂均為傳國寶器，比喻地位極為重要。九鼎，夏禹所鑄的九口大鼎，象徵九州。大呂，周廟大鐘。 (5) 彊：音ㄑ｜ㄤˊ，同「強」。 ◎２《史記．卷五五．留侯世家》留侯從上擊代，出奇計馬邑下，及立蕭何相國，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。留侯乃稱曰：「家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎彊秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願弃人閒事，欲從赤松子游耳。」乃學辟穀，道引輕身。
域     
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1.在一定範圍內的地區。如：「區域」、「海域」、「疆域」。《周禮．地官．大司徒》：「以天下土地之圖，周知九州地域廣輪之數。」
軒然大波     
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唐．韓愈〈岳陽樓1>別竇司直2>〉詩（據《全唐詩．卷三三七．韓愈》引）洞庭九州間，厥大誰與讓！南匯群崖水，北注何奔放！瀦為七百里，吞納各殊狀。自古澄不清，環混無歸向。炎風日搜攪，幽怪多冗長。軒然3>大波起，宇宙隘而妨4>。巍峨拔5>嵩華6>，騰踔7>較8>健壯。聲音一何宏，轟輵車萬兩。猶疑帝軒轅，張樂就空曠。蛟螭露筍簴，縞練吹組帳。鬼神非人世，節奏頗跌踼。陽施見誇麗，陰閉感悽愴。 〔注解〕 (1) 岳陽樓：在湖南省岳陽縣西門上，高三層，下瞰開闊壯偉的洞庭湖，風景極佳。 (2) 竇司直：竇庠（西元７６６？∼８２８？），唐朝扶風平陵人，字冑卿。吏部侍郎韓皋出鎮武昌，辟庠入幕府中，陟大理寺司直，...
瑟縮     
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2.猶豫遲緩的樣子。唐．牛僧孺〈崔相國群家廟碑〉：「九州歲貢，瑟縮不集。」
夏蟬不可語冰     
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在天地之間也，不似礨空之在大澤乎﹖計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎﹖號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎﹖五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎﹖」
社     
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1.傳說中的土地神。《禮記．祭法》：「共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。」
大名鼎鼎     
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「鼎」是古代用來烹煮食物的金屬器具，也是古代禮儀中的重器。夏禹時，以九州貢金鑄成九鼎，夏、商、周三代奉為象徵國家政權的傳國寶器。「鼎」因此引申有分量極重之意，「鼎鼎」，即是形容盛大的樣子。晚清小說《官場現形記》中有一段話：「老人家道：『你一到京，打聽人家，像他這樣大名鼎鼎，還怕有不曉得的？』」指這個人名氣如此之大，京城裡沒有人不曉得的，就是用「鼎鼎」來形容一個人的盛名。後來「大名鼎鼎」就被用來形容人的名氣聲望很大。
美中不足     
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。 〔注解〕 (1) 甓：音ㄆ｜ˋ，磚塊。 (2) 九門：神話中的九道天門。 (3) 九郡：指九州，古時分天下為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、并九州。 (4) 翼：翅膀。 (5) 際會風雲：比喻才士賢臣為時所用。見「風雲際會」。