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沐雨櫛風     
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此處所列為「櫛風沐雨」之典源，提供參考。 《莊子．天下》墨子稱道曰：「昔禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也，名山三百，支川三千，小者无數。禹1>親自操橐耜2>而九雜3>天下之川；腓无胈4>，脛无毛5>，沐甚雨6>，櫛7>疾風，置萬國。禹大聖也而形勞天下也如此。」使後世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：「不能如此，非禹之道也，不足謂墨。」 〔注解〕 (1) 禹：夏代開國的君主，生卒年不詳。顓頊之孫，姓姒氏，號禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為「大禹」。在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。亦稱為「夏后氏」。 (2) 橐耜：橐，音ㄊㄨㄛˊ，盛土的器具。耜，...
味如雞肋     
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味兒與雞的肋骨一樣無味。語本《三國志．卷一．魏書．武帝紀》裴松之注引《九州春秋》曰：「脩曰：『夫雞肋，棄之可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。』」比喻沒有味道或少有實惠。
韋應物     
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。忽聞豔陽曲，四坐亦已柔。　　賓友仰稱歎，一生何所求。平明擊鍾食，入夜樂未休。　　風雨愆歲候，兵戎橫九州。焉知坐上客，草草心所憂。　酒肆行　　豪家沽酒長安陌，一旦起樓高百尺。碧疏玲瓏含春風，　　銀題彩幟邀上客。回瞻丹鳳闕，直視樂游苑。　　四方稱賞名已高，五陵車馬無近遠。晴景悠揚三月天，　　桃花飄俎柳垂筵。繁絲急管一時合，他壚鄰肆何寂然。　　主人無厭且專利，百斛須臾一壺費。初醲後薄為大偷，　　飲者知名不知味。深門潛醞客來稀，終歲醇醲味不移。　　長安酒徒空擾擾，路傍過去那得知。　相逢行　　二十登漢朝，英聲邁今古。適從東方來，...
三寸之舌     
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優劣。 (4) 九鼎大呂：九鼎及大呂均為傳國寶器，比喻地位極為重要。九鼎，夏禹所鑄的九口大鼎，象徵九州。大呂，周廟大鐘。 (5) 彊：音ㄑ｜ㄤˊ，同「強」。 ◎２《史記．卷五五．留侯世家》留侯從上擊代，出奇計馬邑下，及立蕭何相國，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。留侯乃稱曰：「家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎彊秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願弃人閒事，欲從赤松子游耳。」乃學辟穀，道引輕身。
坎井之蛙     
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在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」 〔注解〕 (1) ：音ㄨㄚ，同「蛙」。 (2) 拘於虛：受到居住地方的限制。虛，指空間而言。 (3) 曲士：鄙陋之人。曲，音ㄑㄩ。 (4) 束於教：受到本身所學的束縛。
出頭     
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2.出面效力。《三國志．卷七．魏書．呂布臧洪傳．呂布》南朝宋．裴松之注引《九州春秋》：「足下鼠竄壽春，無出頭者。」《文明小史》第三三回：「聽說大老爺怕的是馮主事，不敢出頭。」
截然     
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1.分明的樣子。《詩經．商頌．長發》：「九有有截。」漢．鄭玄．箋：「故天下歸鄉湯，九州齊一截然。」清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．詞采．重機趣》：「即於情事截然，絕不相關之處，亦有連環細筍，伏於其中，看到後來，方知其妙。」
髀肉復生     
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漢末時代，劉備寄住荊州多年，因見自己久不騎馬，大腿上的肉已經長了出來，於是發言感嘆。語本《三國志．卷三一．蜀書．先主傳》裴松之．注引《九州春秋》：「備曰：『吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀裡肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。』」後用以比喻或自嘆久處安逸，壯志未酬，虛度光陰。《三國演義》第三四回：「因見己身髀肉復生，亦不覺潸然流淚。」《野叟曝言》第二○回：「連日纏綿床蓆，幾令我有髀肉復生之歎！今日且撾一回羯鼓，以博賢妹們一笑。」也稱為「髀肉之歎」。
晏如     
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1.安寧、平靜。《文選．司馬相如．難蜀父老》：「非常之原，黎民懼焉；及臻厥成，天下晏如也。」《文選．曹操．求自試表》：「方今天下一統，九州晏如。」也作「晏然」。
曠野     
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空曠的原野。《詩經．小雅．何草不黃》：「匪兕匪虎，率彼曠野。」《文選．阮籍．詠懷詩一七首之一五》：「登高望九州，悠悠分曠野。」也作「曠原」。