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沐雨櫛風
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此處所列為「櫛風沐雨」之典源,提供參考。 《莊子.天下》墨子稱道曰:「昔禹之湮洪水,決江河而通四夷九州也,名山三百,支川三千,小者无數。禹1>親自操橐耜2>而九雜3>天下之川;腓无胈4>,脛无毛5>,沐甚雨6>,櫛7>疾風,置萬國。禹大聖也而形勞天下也如此。」使後世之墨者,多以裘褐為衣,以跂蹻為服,日夜不休,以自苦為極,曰:「不能如此,非禹之道也,不足謂墨。」 〔注解〕
(1) 禹:夏代開國的君主,生卒年不詳。顓頊之孫,姓姒氏,號禹。因平治洪水有功,受舜禪讓為天子,世稱為「大禹」。在位八年而卒,傳位於子啟,而開君主世襲之制。亦稱為「夏后氏」。
(2) 橐耜:橐,音ㄊㄨㄛˊ,盛土的器具。耜,...
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味如雞肋
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味兒與雞的肋骨一樣無味。語本《三國志.卷一.魏書.武帝紀》裴松之注引《九州春秋》曰:「脩曰:『夫雞肋,棄之可惜,食之無所得,以比漢中,知王欲還也。』」比喻沒有味道或少有實惠。
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韋應物
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。忽聞豔陽曲,四坐亦已柔。 賓友仰稱歎,一生何所求。平明擊鍾食,入夜樂未休。 風雨愆歲候,兵戎橫九州。焉知坐上客,草草心所憂。 酒肆行 豪家沽酒長安陌,一旦起樓高百尺。碧疏玲瓏含春風, 銀題彩幟邀上客。回瞻丹鳳闕,直視樂游苑。 四方稱賞名已高,五陵車馬無近遠。晴景悠揚三月天, 桃花飄俎柳垂筵。繁絲急管一時合,他壚鄰肆何寂然。 主人無厭且專利,百斛須臾一壺費。初醲後薄為大偷, 飲者知名不知味。深門潛醞客來稀,終歲醇醲味不移。 長安酒徒空擾擾,路傍過去那得知。 相逢行 二十登漢朝,英聲邁今古。適從東方來,...
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三寸之舌
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優劣。
(4) 九鼎大呂:九鼎及大呂均為傳國寶器,比喻地位極為重要。九鼎,夏禹所鑄的九口大鼎,象徵九州。大呂,周廟大鐘。
(5) 彊:音ㄑ|ㄤˊ,同「強」。 ◎2《史記.卷五五.留侯世家》留侯從上擊代,出奇計馬邑下,及立蕭何相國,所與上從容言天下事甚眾,非天下所以存亡,故不著。留侯乃稱曰:「家世相韓,及韓滅,不愛萬金之資,為韓報讎彊秦,天下振動。今以三寸舌為帝者師,封萬戶,位列侯,此布衣之極,於良足矣。願弃人閒事,欲從赤松子游耳。」乃學辟穀,道引輕身。
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坎井之蛙
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在天地之間也,不似礨空之在大澤乎?計中國之在海內,不似稊米之在大倉乎?號物之數謂之萬,人處一焉;人卒九州,穀食之所生,舟車之所通,人處一焉;此其比萬物也,不似豪末之在於馬體乎?五帝之所連,三王之所爭,仁人之所憂,任士之所勞,盡此矣。伯夷辭之以為名,仲尼語之以為博,此其自多也,不似爾向之自多於水乎?」 〔注解〕
(1) :音ㄨㄚ,同「蛙」。
(2) 拘於虛:受到居住地方的限制。虛,指空間而言。
(3) 曲士:鄙陋之人。曲,音ㄑㄩ。
(4) 束於教:受到本身所學的束縛。
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出頭
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2.出面效力。《三國志.卷七.魏書.呂布臧洪傳.呂布》南朝宋.裴松之注引《九州春秋》:「足下鼠竄壽春,無出頭者。」《文明小史》第三三回:「聽說大老爺怕的是馮主事,不敢出頭。」
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截然
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1.分明的樣子。《詩經.商頌.長發》:「九有有截。」漢.鄭玄.箋:「故天下歸鄉湯,九州齊一截然。」清.李漁《閒情偶寄.卷一.詞曲部.詞采.重機趣》:「即於情事截然,絕不相關之處,亦有連環細筍,伏於其中,看到後來,方知其妙。」
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晏如
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1.安寧、平靜。《文選.司馬相如.難蜀父老》:「非常之原,黎民懼焉;及臻厥成,天下晏如也。」《文選.曹操.求自試表》:「方今天下一統,九州晏如。」也作「晏然」。
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髀肉復生
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漢末時代,劉備寄住荊州多年,因見自己久不騎馬,大腿上的肉已經長了出來,於是發言感嘆。語本《三國志.卷三一.蜀書.先主傳》裴松之.注引《九州春秋》:「備曰:『吾常身不離鞍,髀肉皆消。今不復騎,髀裡肉生。日月若馳,老將至矣,而功業不建,是以悲耳。』」後用以比喻或自嘆久處安逸,壯志未酬,虛度光陰。《三國演義》第三四回:「因見己身髀肉復生,亦不覺潸然流淚。」《野叟曝言》第二○回:「連日纏綿床蓆,幾令我有髀肉復生之歎!今日且撾一回羯鼓,以博賢妹們一笑。」也稱為「髀肉之歎」。
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曠野
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空曠的原野。《詩經.小雅.何草不黃》:「匪兕匪虎,率彼曠野。」《文選.阮籍.詠懷詩一七首之一五》:「登高望九州,悠悠分曠野。」也作「曠原」。
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貓頭鷹博士