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啞口無言     
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這也沒奈何。今既到我家，便是我家的人了，還像得他意！我千難萬難，娶得個媳婦，到三朝便要回去，說也不當人子。既如此不捨得，何不當初莫許人家。他也有兒子，少不也要娶媳婦。看三朝可肯放回家去？聞得親母是個知禮之人，虧他怎樣說了出來？」一番言語，說得張六嫂啞口無言，不敢回覆孫家。 ◎２《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》徐言又問道：「那銀兩你可曾見見數麼？」顏氏道：「他說俱留在行家買貨，沒有帶回。」徐言呵呵笑道：「我只道本利已在手了，原來還是空口說白話，眼飽肚中飢。耳邊到說得熱哄哄，還不知本在何處，利在那□，便信以為真。做經紀的人，左手不托右手，豈有自己回家，銀子反留在外人。據我看起來，多分這本錢弄折...
昏定晨省     
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晚間服侍父母就寢，早晨向父母請安。語本《禮記．曲禮上》：「凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。」指子女侍奉父母的日常禮節。《孤本元明雜劇．群仙朝聖．頭折》：「孝者侍養雙親，昏定晨省，冬溫夏凊，以報生身之恩。」《兒女英雄傳》第三三回：「為人子者，冬溫夏清，昏定晨省，出入扶持，請席請衽，也有個一定的儀節。」也作「晨昏定省」。
名正言順     
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春秋衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ　ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年的六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主持政治。於是子路問孔子：「如果您去主政，要先從哪裡下手？」因為衛國正處於一個君不君、臣不臣、父不父、子不子，名實錯亂的局面，孔子根本無意輔佐出公，所以說：「如果非做不可的話，就從正名入手吧。」並且說出「名不正，則言不順」，意思是說：名分不正，所說的話就不合道理。而孔子所講的此一席話見於《論語．子路》。後來「名正言順」這句成語就從這裡演變而出，用來指所做的事正當而合理...
奉養     
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侍奉供養。[例]奉養父母是為人子女應盡的義務。
史記     
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子：河間獻王劉德，臨江哀王劉閼於，臨江閔王劉榮；程姬子：魯共王劉餘，江都易王劉非，膠西於王劉端；賈夫人子：趙王劉彭祖，中山靖王劉勝 (西漢)|劉勝；唐姬子：長沙定王劉發；王兒姁|王夫人兒姁子：廣川惠王劉越，膠東康王劉寄，清河哀王劉乘，常山憲王劉舜。 史記卷六十　三王世家　第三十-漢武帝六子中的三子：王夫人 (漢武帝)|王夫人子：⿑懷王劉閎；李姬 (漢武帝)|李姬子：燕剌王劉旦、廣陵厲王劉胥 列傳 史記卷六十一　伯夷叔齊列傳　第一-伯夷，叔齊 史...
包藏禍心     
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《左傳．昭公元年》春，楚公子圍聘于鄭，且娶於公孫段氏，伍舉為介。將入館，鄭人惡之，使行人子羽與之言，乃館於外。既聘，將以眾逆。子產患之，使子羽辭，曰：「以敝邑褊小，不足以容從者，請墠聽命。」令尹命大宰伯州犁對曰：「君辱貺寡大夫圍，謂圍將使豐氏撫有而室。圍布几筵，告於莊、共之廟而來。若野賜之，是委君貺於草莽也！是寡大夫不得列於諸卿也！不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復矣。唯大夫圖之。」子羽曰：「小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖1>己，而無乃包藏禍心以圖之！小國失恃，而懲諸侯，使莫不憾者，距違2>君命，而有所壅塞不行是懼。不然，敝邑，館人3>之屬也，其4>敢愛豐氏之祧5>？」伍舉...
蒙羞     
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遭受羞辱。如：「為人子女者要堂堂正正做人，千萬不可作奸犯科，致使父母蒙羞。」
休戚相關     
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參考詞語︰相關休戚注音︰ㄒ｜ㄤ　ㄍㄨㄢ　ㄒ｜ㄡ　ㄑ｜漢語拼音︰xiāng guān xiū qī釋義︰猶「休戚相關」。見「休戚相關」條。 01.清．金埴《不下帶編．卷三》：「夫人子於親，相關休戚。后有疾痛，而杲求分痛，真孝子之用心也。」
春秋     
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公及戎盟於唐九月紀裂繻來逆女冬十月伯姬歸於紀（魯國女公子伯姬出嫁紀國）紀子帛莒子盟於密十有二月乙卯夫人子氏薨（國君夫人子氏逝世）鄭人伐衛（鄭國討伐衛國）《春秋》中的文字非常簡練，事件的記載很簡略，最少一字，如僖公三年六月“雨”；或二三字，如僖公三年夏四月“不雨”、八年夏“狄伐晉”；即使是最多字的“定公四年春三月”敘述也不超過四十五個字。最初原文僅18000多字，三國曹魏時張晏計算《春秋》共有18000字見《史記·太史公自序》集解引，晚唐人徐彥的計算...
顏回     
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以為顏路請將孔子的車子出賣，以資買槨。也有注者認為不是賣車買槨，考據甚繁。孔子未許可，並對顏路說明，人子雖有才與不才之異，但在其父各言其子則同，我子鯉死，有棺無槨，當時我未嘗賣車為他作槨，因我有時要隨大夫上朝，不可以步行。孔子周遊列國，回到魯國，雖不作大夫，但國家有大事，仍然上朝，故謙言：「從大夫之後。」顏路之請，或因禮制不合，所以孔子不許。其他原因，古注所說不一，存疑。＊顏淵死，子曰：噫。天喪予。天喪予。＊　　噫，傷痛之聲。天喪予，即是天喪亡我。傷痛之極，所以連說兩句。孔子嘗說，天生德於予，桓魋其如予何？又說，文王既沒...
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