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假如     
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2.縱使。《董西廂》卷八:「心上有如刀刺,假如活得又何為,枉惹萬人嗤!」明.高明《琵琶記.旌表》:「人之孝者亦多,卑人何足稱孝?假如周公、曾子之孝,亦是人子分內之事,何足旌表?」也作「假使」。
草創     
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1.起草、擬稿。《論語.憲問》:「為命,裨諶草創之,世叔討論之,行人子羽脩飾之。」
孟宗泣筍     
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孟宗母病中喜吃筍,因時節正值冬季無筍可取,宗入竹林悲泣哀嘆,筍竟為之而生。見《三國志.卷四八.吳書.孫皓傳》裴松之注引《吳錄.楚國先賢傳》。後人遂用來形容人子事親盡孝,至誠感天,並將之列入二十四孝中。《宋史.卷三四八.沈畸傳》:「第進士,調望江令,治以教化為本。訪古跡,得王祥臥冰池、孟宗泣筍臺,皆為築亭。」也作「孟宗哭竹」、「哭竹生筍」。
感佩     
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1.銘感於心,永不遺忘。[例]為人子女者應感佩親恩,力求報答。
人格社會化     
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角色期望與個人的人格需要之間的衝突(一個不想擔任教師而從事教職的老師,其言行不符合老師的期望,因而誤人子弟)3. 不同的人對教師角色有不同的期望。(校長,學生,家長對教師的期望很不一致,使教師容易感到無所適從)4. 一位教師擔任兩種或是兩種以上的角色時所發生的(一位女教師在家理是主婦,在校一是導師也是輔導人員,有時左右為難無法兼顧,四處都需要她的時候,她無法輕易的為其他角色的事務作割捨。經歷了上述這些許的角色衝突後,行為改變的途,可以約束個人情義的傾向,此種遵守上述規定而改變的過程我們稱之人格的社會化,也就是學習如何從這...
夫人     
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1.諸侯的妻室。《左傳.隱公二年》:「十有二月乙卯,夫人子氏薨。」
長短     
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2.意外的變故。[例]做人子女要愛護自己的身體,若是有個長短,會令父母擔心。
苞藏禍心     
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此處所列為「包藏禍心」之典源,提供參考。 《左傳.昭公元年》春,楚公子圍聘于鄭,且娶於公孫段氏,伍舉為介。將入館,鄭人惡之,使行人子羽與之言,乃館於外。既聘,將以眾逆。子產患之,使子羽辭,曰:「以敝邑褊小,不足以容從者,請墠聽命。」令尹命大宰伯州犁對曰:「君辱貺寡大夫圍,謂圍將使豐氏撫有而室。圍布几筵,告於莊、共之廟而來。若野賜之,是委君貺於草莽也!是寡大夫不得列於諸卿也!不寧唯是,又使圍蒙其先君,將不得為寡君老,其蔑以復矣。唯大夫圖之。」子羽曰:「小國無罪,恃實其罪。將恃大國之安靖1>己,而無乃包藏禍心以圖之!小國失恃,而懲諸侯,使莫不憾者,距違2>君命,而有所壅塞不行是懼。不然,敝邑,館人...
中道     
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1.道路的中央。《禮記.曲禮上》:「為人子者,居不主奧,坐不中席,行不中道,立不中門。」
心計     
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1.心算,或指長於計算、理財。《史記.卷三○.平準書》:「弘羊,雒陽賈人子,以心計,年十三侍中。」宋.王君玉《國老談苑》卷二:「陳恕長於心計,為鹽鐵使。釐宿弊,大興利益。」
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