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在石上刻字。宋.程頤〈明道先生墓表〉:「石墓傍,以詔後人。」《紅樓夢》第二三回:「便命將那日所有的題詠,命探春依次抄錄妥協,自己編次,敘其優劣,又命在大觀園石,為千古風流雅事。」
阿德的個體心理學是精神分析學派內部第一個反對弗洛伊德正統精神分析的心理學理論體系,是生物學走向的本我心理學轉向社會文化走向的自我心理學,是古典精神分析向新精神分析轉變的中介。阿德的心理整體論、主觀目的論和社會文化定向,對後來西方心理學的發展具有重要意義,它不僅為精神分析社會文化學派的產生奠定了基礎,而且也為人本主義心理學的發展提供前提條件。但是,阿德的個體心理學仍屬於潛...
謝富 ( Scheffler )     
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謝富 ( Scheffler ) 全名為伊士列爾.謝富(Israel Scheffler),1923年出生於紐約市,乃是觀念分析學派(Conceptual Analysis)之學者專家。將分析哲學(analytic philosophy)引進教育哲學界,是促使二十世紀教育哲學開花結果的領導者之一,所著《教育的語言》(The Language of Education)一書,書中包含「分析教育的三種通用定義」、「教育的口號」、「教育本質的四大概念」、「教育的隱喻」...等核心觀念,是公認為教育哲學研究的里程碑。
    
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施力強加抑止。《紅樓夢》第四三回:「一氣跑了七八里路出來,人煙漸漸稀少,寶玉方住馬,回頭問茗烟道:『這裡可有賣香的?』」
    
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收住韁繩,使馬停止前進。《薛仁貴征遼事略》:「正進之次,忽至一高峰,仁貴馬視之。」《三國演義》第一〇回:「王方欺他年幼,躍馬迎戰,戰不到數合,早被馬超一鎗刺於馬下。馬超馬便回。」
    
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2.道教畫符咒時,上書敕令二字,用來令鬼神。
    
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  溫(1890~1947)出生於普魯士,原是德國心理學家;出生於莫吉諾(Mogilno),卒於美國麻塞諸塞州。一九一四年主修心理學在柏林大學取得哲學博士學位,指導教授正是著名的完形心理學家柯(W. Köhler, 1887~1967)。一九三三年移居美國。溫先後就讀於福萊堡大學(University of Freiburg)、慕尼黑大學(University of Munich)、柏林大學(University of Berlin),並於柏林大學獲取哲學博士學位。一九二一年,他擔任心理研究院(Psychological Institute)助理;自一九二一年起,他擔任柏林大學講師、心理...
克斯     
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  克斯為一種常用的光線照明度(Light Level,又稱光照度,簡稱照度)計算單位,表示1標準燭光在距離1米的物體表面,所產生的照明度,又稱為米燭。
  除了克斯外,常用的照度計算單位尚有呎燭(Foot Candle)及流明(Lumen)。呎燭以呎作為距離單位,若1燭光亮度的光源距離物面1呎遠,其照度即為1呎燭。流明則是以光源照射面積為計算標準,表示每平方呎面積所接受的燭光數。
  呎燭、克斯、及流明3種照明度計算單位可以相互換算,事實上,呎燭亦可定義為每平方呎面積上的流明數,1呎燭的照度即表示每平方呎面積上1流明的照度。而克斯亦可定義為每平方米面積上的流明數。
    
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2.一種中國繪畫技法。用筆順勢為鉤,逆勢為。亦有以單筆為鉤,複筆為
摩訶兜     
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  摩訶兜是漢武帝時張騫出使西域所帶回的胡樂曲,具有西域音樂風格。摩訶兜之曲名為西域胡語之音譯,「摩訶」為「大」之意,「兜」為「朱離」,即〔周禮〕鄭注所言「西方樂曰朱離」。班固〔東都賦〕寫成「兜离」,其義相同。崔豹〔古今注〕云:「橫吹,胡樂也。張博望入西域,傳其法於西京,唯得摩訶兜二曲,李延年因胡曲更造新聲二十八解,乘輿以為武樂。」文中「解」即樂曲段落間小型的間奏或結束部,故古人以「解」數稱「段」數。經由上引文字可知橫吹樂曲的源流,係因張騫自西域攜入摩訶兜,其後經李延年的加工改造,成為二十八段的橫吹曲。李延年所造新聲至魏晉時尚有十曲流傳於世,曲名為黃鶴、隴頭、出關、入關、出塞、入塞、...
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