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福祿貝爾
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潛在能力。十、教育的目的是個人藉由自我活動已達到自我實現─對自我、社會、人類、自然、神有所瞭解、求取和諧，獲得統一。十一、遊戲是自我表達的一種工具，自我從遊戲中，發展自我的能力、興趣、關係，從而促成自我的實現。十二、恩物種類：(1) 球：代表調和、完美與圓滿、象徵神性的統一，提供聯繫法則。(2) 方形、立體：代表對立。(3) 小寵物：代表愛。(4) 自然的景物：代表美的風光。資料來源:戴帥(2012)。教育專業科目 。臺北市: 志光 生平介紹弗里德里希·威廉·奧古斯特·福祿貝爾，1782年4月21日－1852年6月2日）...
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鸞鳳和鳴
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本指陳國大夫懿氏為嫁女兒而占卜的卜辭。語本《左傳．莊公二十二年》：「初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：『吉，是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。』」後比喻夫妻倆感情和諧。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一六出》：「似鸞鳳和鳴，相應青雲際。」元．白樸《梧桐雨》第一折：「夜同寢晝同行，恰似鸞鳳和鳴。」
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水乳交融
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※《高僧傳．三集．卷一六．唐撫州景雲寺上恆傳》釋上恆，姓饒氏，臨川南城人也。童而有知，志學之年發心捨家，從母黨在空門而求攝受，教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大圓大師納戒，而聽涉精苦。……貞元初，徙居豫章龍興寺，與廬阜法真、天臺靈祐、荊門法、興果神湊、建昌慧璡遊也，塤箎合韻1>，水乳相資2>。法付王臣，故與姜相國公輔、顏魯公真卿、楊憑、韋丹四君友善。 〔注解〕
(1) 塤箎合韻：塤、箎皆為古代的樂器，二者合奏時聲調和諧。比喻相處和諧。塤，音ㄒㄩㄣ，同「壎」。箎，音ㄔˊ。
(2) 資：憑藉。水與乳最易融合為一體，故謂水乳相資，義同水乳交融。
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宜室宜家
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宜，適宜；室、家，家庭。「宜室宜家」指新娘嫁入夫家，全家夫妻和諧，家庭美滿。語本《詩經．周南．桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。」今多用為女子出嫁時的祝賀語。明．沈受先《三元記》第六齣：「奴家金氏，良人馮商，宜室宜家，尚未弄璋弄瓦。」明．湯顯祖《牡丹亭》第七齣：「思漢廣，洗淨鉛華，有風有化，宜室宜家。」《兒女英雄傳》第二八回：「公子此時是春來天上，喜上眉梢，樂不可支，倒覺滿臉週身有些不大招折兒。無奈是宜室宜家的第一齣戲，自然得說幾句門面話兒。」
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韻
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3.和諧的聲音。如：「琴韻悠揚」。漢．蔡邕〈琴賦〉：「于是繁絃既抑，雅韻復揚。」
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同
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1.和諧、和平。如：「促進世界大同」。《禮記．禮運》：「是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」
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回文
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回文，是上下的句子，詞彙大都相同，只有詞序排列相反，成為回環往復的形式。(註一)目錄1 作用2 詞的回文3 詞組的回文4 嚴式回文5 寬式回文6 參考資料7 關鍵字 作用1.簡潔得表明事物之間的內在連繫。2.使文章圓滿充實、節奏鮮明、和諧流暢，產生回環美、往復美。(註二) 詞的回文所謂詞的回文，是指在語文中，上下兩句的詞序剛好相反，開頭與結尾同用一個詞的修辭技巧。(註二)如：1. ＜老子‧第八十一章＞：「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。」2. ＜列子‧愚公移山＞：「子又生孫，孫又生子。」 詞組...
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殺身成仁
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「殺身成仁」是指為了成全仁德而犧牲性命。這句話出自於《論語．衛靈公》篇孔子所說的一段話。孔子說：「志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。」這段話的大意是說：志士仁人不會因為貪生怕死而做出違背仁德的事，反而會為了護衛仁德的標準而犧牲性命。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。這種關係就是倫常，所以孔子說：「君子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾而親仁。」（《論語．學而》）「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。因此為了維...
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精熟學習
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的看法利用人力資源協助學生學習在課程上的意義涵養學生終生學習的能力普遍而落實地實施人文課程塑造教室內和諧的人際關係創造高峰學習經驗 限制忽略對學習的中介歷程之探討，始精熟學習策略不易有效發揮功能。教材被分成若干細小材料再敘寫成教學目標（通常是行為目標），無法完全代表整體。難以界定精熟表現標準。編制優良教材耗費教師精力及時間。否定個別差異的價值。
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功能論
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對其他體系有所影響，故可視每一體系為整個有機體的次體系(sub-systmes)。四、 體系是穩定而和諧的，變遷過程緩慢，也不容易變遷。而在Parsons的結構功能論中，強調一有機體系之中，可常態分為適應、目標達成、社會整合、模式維護，任一有機體皆可以如此之方法層層細分，而體系下的次系統也都可被歸類在上述四種功能類型之中，而功能學派認為社會會依照上述方式不斷整合，最終朝向均衡的目標前進，在均衡的社會中，變遷是緩慢而有秩序的，體系是和諧而無衝突的完美...
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貓頭鷹博士