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煢煢孑立
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形容人孤苦伶仃，沒有依靠的樣子。晉．李密〈陳情表〉：「煢煢孑立，形影相弔。」唐．柳宗元〈寄許京兆孟容書〉：「煢煢孑立，未有子息，荒隅中少士人女子，無與為婚。」
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先生
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5.對士人的稱呼。《儀禮．士相見禮》：「若先生異爵者，請見之則辭，辭不得命，則曰某無以見。」
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破天荒
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鎮，封魏國公。卒於官。
(5) 資：給。〔參考資料〕 宋．曾敏行《獨醒雜志．卷二》江西自國初以來，士人未有以狀元及第者。紹聖四年，何忠孺昌言始以對策居第一，里人傳以為盛事。故謝民師有詩寄忠孺云：「萬里一時開驥足，百年今始破天荒。」蓋記時人之語也。另可參考：宋．孫光憲《北夢瑣言．卷四》
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大庭廣眾
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「大庭廣眾」典源作「廣庭大眾」。「大庭廣眾」是指公開而人多的場合。《公孫龍子．跡府》中，記載了尹文和齊湣王的一段對話。齊湣王經常感嘆他想任用士人，可惜國內卻沒有這樣的人，有一次尹文就問齊湣王說︰「如果有一個人，具備了士人的各種德行，在大庭廣眾的場合，受到別人的侮辱，卻始終不敢爭鬥，大王會任用他嗎？」湣王回答︰「這種懦夫算什麼士人？我當然不會用他！」尹文又說︰「這個人雖然受到侮辱卻不跟別人爭鬥，可是他仍具備身為士人的四種德行，那他仍然是個士人啊！大王你一下子說要用士人為臣，一下子又說不用士人為臣，難道大王一開始所想要找的人才並不是士人嗎？」尹文子的一番分析讓湣王無話可說。後來「大庭廣眾」這句成語...
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注視
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集中視線，凝目而望。《三國演義》第八回：「卓朦朧雙目，見布注視床後，目不轉睛。」《聊齋志異．卷二．鳳陽士人》：「士人注視麗者，屢以游詞相挑。」也作「注目」。
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長風破浪
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此處所列為「乘風破浪」之典源，提供參考。 ＃《宋書．卷七六．宗愨列傳》宗愨1>字元幹，南陽2>人也。叔父炳3>，高尚不仕。愨年少時，炳問其志，愨曰：「願乘長風破萬里浪。」炳曰：「汝不富貴，即破我家矣。」兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身拒賊，賊十餘人皆披散，不得入室。時天下無事，士人並以文義為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨獨任氣好武，故不為鄉曲所稱。 〔注解〕
(1) 宗愨︰字元幹，南朝宋南陽人，生卒年不詳。元嘉中為振武將軍，伐林邑（地約在今越南中部），累遷豫州刺史，封洮陽侯，卒謚肅。愨，音ㄑㄩㄝˋ。
(2) 南陽：地名。約在今河南省南陽縣，秦始置郡，後世因之。
(3) 炳：宗...
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杳無人跡
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毫無人的蹤跡。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一．灤陽消夏錄一》：「士人回顧，惟萬峰插天，杳無人跡。」《精忠岳傳》第六五回：「岳雷睜開眼一看，卻在平地上，杳無人跡。」
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鶯鶯傳
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通過自己的活動去顯現出來。至於文中讚許張生為「善補過」者，認為張生離棄鶯鶯乃是理所當然之事，足證唐朝士人舉子們的價值觀與婚姻觀。唐朝時士人最大的心願之一便是娶「五姓女」－即五大姓的名門閨秀，這是令仕途飛黃騰達的最好機會。以張生的立場而言，倘若他是個現實主義者，當然不會為了娶鶯鶯而捨棄名門閨秀，所以找了種種藉口，貶低對方以合理化自己的行為。作者的描寫雖是根據實情，但能夠體察鶯鶯之幽怨及其情感的深層變化，使人不覺得鶯鶯該是門第之見的犧牲品，反見張生負心...
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青衿
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1.衿，衣服前有鈕扣的部分。青衿指舊時學生士人的服飾。《初刻拍案驚奇》卷十六：「我情願青衿沒世也罷，割恩愛而博功名，非吾願也。」《儒林外史》第四十四回：「這領青衿，不為希罕。卻喜小姪的文章，前三天滿城都傳遍了。」也作「青襟」。
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一飲一啄，莫非前定
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比喻人的生活際遇，都是命中注定的。參見「一飲一啄」條。《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「自古道：『一飲一啄，莫非前定。』像汪知縣是個父母官，肯屈己去見個士人，豈不是件異事？誰知兩下機緣未到，臨期定然生出事故，不能相會。」《初刻拍案驚奇》卷一二：「一飲一啄，莫非前定；一時戲語，終身話柄。」
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