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霸道
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3.劇烈、厲害。《老殘遊記》第一四回：「今天這水真霸道！一來就一尺多！一霎就過了二尺！」《兒女英雄傳》第六回：「你大概也不知道你小大師傅的少林拳有多麼霸道，可別跑！」
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富有
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2.擁有很多。[例]窗外正下著濛濛細雨，多麼富有詩情畫意啊！
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見笑大方
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流向東行，一直到了北海。河伯向東邊望去，只見白浪濤天，茫茫一片，看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他對著海神感嘆地說：「俗話說：『有些人實在沒什麼學問，卻自以為聽到的大道理很多，沒有人能比得上。』現在的我大概就是這樣子的。曾經聽說有人小看孔子的學識，輕視伯夷的義行，本來我還不相信，現在終於相信了。看到您這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！如果我不是到了您這裡，那麼我就會有永遠被人譏笑的危殆啊！」後來「貽笑大方」這句成語就從這裡演變而出，用來指被識見廣博或精通此道的內行人所譏笑。
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彊弩之末
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朝中另一大臣韓安國卻贊成議和，他認為漢朝軍隊若要討伐匈奴，必須長途跋涉，一旦經過長距離的遠征，無論是多麼威武勇猛的軍隊，必定已是人困馬乏。就像是從強弩射出的箭，一旦到射程盡頭就毫無力道，連極為細薄的絹絲都無法穿透；也像是強勁的風勢到結尾時，連一根羽毛都無法吹動。若以如此軍力去對抗以逸待勞的匈奴，沒有任何勝算。朝中其他大臣聽了韓安國的一番論述，都紛紛附和，於是漢武帝便與匈奴結下了友好之盟。後來「強弩之末」這句成語，就從《史記》文中「彊弩之極，矢不能穿魯縞」演變而出，用來比喻原本強大的力量已經衰竭，不能再發揮效用。
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兵敗如山倒
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形容失敗的速度很快而且慘重，一發不可收拾。如：「想當年他在商場上是多麼地風光，只可惜不敵金融風暴，兵敗如山倒，才一轉眼，他竟然變成了經濟要犯。」
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燕歌行
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來摧肺肝。耿耿伏枕不能眠，披衣出戶步東西，仰看星月觀雲間。飛鶬晨嗚聲可憐，留連顧懷不能存。譯：離別是多麼容易，相會卻難上難。山山水水重重相隔，路途遙遠望不到頭。我滿懷憂鬱，思念你呀，又不敢對人說，寄去的書信像浮雲一樣一去無蹤。眼淚像雨水似的淋濕了臉孔，青春容顏受盡摧殘。誰能滿懷憂愁而不長嗟歎？我展開詩篇歌唱，想借以寬解一下，可是歡樂過後悲哀隨著襲來，痛苦得裂了肺肝。心神不安伏在枕上無法入睡，披上衣服走出門外獨自排徊，抬頭望著雲彩間閃耀的星星和月亮。飛鶬在早上鳴叫，聲音可憐。我也留連思念，無法忘懷。
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嵇康
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嵇康的《聖賢高士傳》裡，對歷史上著名的清高人士有很高的評價，卻對周武王、孔子等人排拒在外，也看得出他多麼討厭出仕之人。 思想嵇康崇尚道家學說，主張「任自然」的生活方式，著《養生論》來闡明自己的養生之道。他讚美古代隱者達士的事迹，嚮往出世的生活，不願做官。大將軍司馬昭曾他為幕僚，他跑到河東郡去躲避徵辟。司隸校尉鍾會盛禮前去拜訪他，遭到他的冷遇。鍾會覺得自討沒趣，起身要走，嵇康說∶「何所聞而來？何所見而去？」鍾會說：「聞所聞而來，見所見而去！」同為竹林七賢的山濤曾推薦他做官，他作《與山巨源絕交書》，列出自己有「七不堪」「二不...
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望洋興歎
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向東而行，一直到了北海。河伯向東邊望去，只見白浪濤天，茫茫一片，看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說：「我本來以為自己很了不起，現在看到大海這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！」後來，「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而嘆」演變而出，用來比喻因力量不夠而感到無可奈何。後人也有望文生義，誤解「望洋興嘆」為對著大洋興嘆，此解不可取。
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教育正義
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ice)一書開頭指出：「正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想社會的首要價值一樣。一種理論，無論它多麼精緻和簡潔，只要它不真實，就必須加以拒絕或修正；同樣地，某些法律制度，不管它們如何的有效率和有條理，只要它們不正義，就必須加以改造或廢除。」基本上，正義乃是從整個社會制度處理最初的不平等，盡量排除人為或自然因素對於人民的生活造成的不利。因此，正義是建立在個人權利得到尊重的基礎之上，人人享有平等尊重的權利。教育發展受到社會和自然環境的影響，導致個體受到教育機會產生不平等的現象，尤其居住於文化和經濟部歷地區，或是偏遠地區的...
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團體迷思
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必考慮做決定之後的倫理或道德的後果；4.刻板印象：團體成員發展出一種刻板印象，認為反對一方的領導者是多麼邪惡難以溝通協調，或者多麼愚蠢難以對抗或擊敗他們的決定；5.施壓：團體成員會對於不同意見者給予壓力，使其順從大家的意見；6.自我抑制：團體成員會自我抑制，避免偏離團體共識，不會提出任何質疑;；7.無異議：團體成員存有一種無異議的幻覺，容易順從大多數人的想法；8.心理防衛：團體成員會保護團體所做的決定，避免因不利訊息危害到作決定的效能和品質。一般而...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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