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關羽
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壽。其中以大溪共義團雙龍最為出名。部分扶鸞信眾稱關羽被推選為「第十八代玉皇大帝」，也就是第十八代的「天公」，此說又以閩南一帶為最盛，而台灣也有少部份信徒承襲此說法。但此說法據有很大的爭議。 日本信仰在古日本，足利尊氏和德川光圀|水戶光圀亦非常崇拜關羽。而據小松田直的《圖解世界史》，也有為數眾多的關帝廟，奉關羽為學問與生意之神。現時日本仍有關帝廟。 朝鮮半島信仰朝鮮半島的人也尊崇關羽，以「關勝教」為名到處宣揚。較為著名的關帝廟有東關王廟。 越南信仰 琉球信仰琉球國時代關羽信仰由閩人三十六姓傳入，自此琉球人也信奉關羽，久米村...
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評鑑
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評述及鑑定事物的計畫和施行結果，以為改進的參考。如：「臺北市教育局將透過評鑑，提升私立幼稚園水準。」「衛生署昨天公布評鑑報告，將針對各餐飲業普遍存在的缺點，訂定輔導要點，積極導正。」
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豐收
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農田收成豐足。如：「今年天公作美，沒有水旱、颱風，想必是個豐收的好年。」《三國志．卷二三．魏書．和常楊杜趙裴傳．常林》：「當時旱蝗，林獨豐收，盡呼比鄰，升斗分之。」
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咄咄怪事
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參考詞語︰怪事咄咄注音︰ㄍㄨㄞˋ ㄕˋ ㄉㄨㄛˋ ㄉㄨㄛˋ漢語拼音︰guài shì duò duò釋義︰即「咄咄怪事」。見「咄咄怪事」條。
01.清．張尚瑗〈仙霞關〉詩：「七閩路與中原通，怪事咄咄驚天公。」
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周瑜
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朗功，我今送客放舟去，江山如日還英雄。」＊王奉《過赤壁偶成佳句》：「赤壁橫岸瞰大江，周瑜於此破曹公。天公已定三分勢，可嘆奸雄不自量。」 參考資料維基百科
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惜香憐玉
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車。誰家園亭有此樹，鄭重已著重幃遮。阿嬌新寵貯金屋，明妃遠嫁愁清笳。落花縈簾拂床席，亦有飄泊沾泥沙。天公無心物自物，得意未用相陵誇。黃昏人歸花不語，唯有落月啼棲雅。 〔注解〕
(1) 曉擔：指清晨挑花。
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公平
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不偏私。《管子．形勢》：「天公平而無私，故美惡莫不覆，地公平而無私，故大小莫不載。」《初刻拍案驚奇》卷一○：「原來那吳太守是閩中一個名家，為人公平正直。」
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玉皇大帝
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道教稱天界最高主宰之神為「玉皇大帝」，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、聖和人間、地府之事。也稱為「天公」、「天公祖」、「玉帝」、「玉天大帝」、「玉皇」、「玉皇上帝」。
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龔自珍
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力量的出現，以掃蕩一切的迅急氣勢，打破那令人窒息一片死沈的局面：九州生氣恃風雷，萬馬齊音究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人材!(自注：“過鎮江，……道士乞撰青詞。”)這裏他所希望的“不拘一格”的“人材”，當然包括他所說的“才士”、“才民”，以及他在《尊隱》中所歌頌的“橫天地之隱”，亦即現實的歷史家或政論家、社會批評家。由此可見，龔自珍詩的藝術方法，基本上是浪漫主義的。他揭露矛盾，否定現實，而又熱情地幻想或希望變革現實。“莊騷兩靈鬼，盤踞肝腸深”；“六藝但許莊騷鄰，芳香惻悱懷義仁”：《莊子》、《離騷》對他有很大影響，是他...
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老天有眼
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天公有眼，明察秋毫。如：「做人不可為非作歹，老天有眼，總有報應的一天！」
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