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天理不容
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天意不能原諒。指壞事做盡，必遭天譴。《初刻拍案驚奇》卷二：「天理不容，自然敗露。」《東周列國志》第四二回：「如此冤情，若不誅衛鄭，天理不容，人心不服。」也作「天理難容」。
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墨子
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然過程中的作用，另一方面，墨子又肯定"天志"和"鬼"的作用。他把"天"說成是有意志的人格神，宣揚"順天意者"，"必得賞"；"反天意者"，"必得罰"。他認為"兼相愛，交相利"就是"順天意"，"別相惡，交相賊"就是"反天意"。他又認為，鬼神能"賞賢而罰暴"。他把天鬼的意志和百姓的利益說成是一回事，認為天鬼是...
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巧合
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湊巧、意外的相合。《初刻拍案驚奇》卷九：「可見天意有定，如此巧合。」
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天道無親
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天意公正，無所偏袒。《史記．卷六一．伯夷傳》：「或曰：『天道無親，常與善人。』若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？」唐．陳子昂〈梓州射洪縣武東山故居士陳君碑〉：「嗟爾百代，子子孫孫，驕奢自咎，天道無親，思我松柏，恭儉是遵。」也作「天道無私」。
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飛龍在天
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語出《易經．乾卦．九五》：「飛龍在天，利見大人。」比喻帝王在位。宋．陸游〈丞相率文武百僚請建重明節表〉：「飛龍在天，方仰君臨之德；流虹繞渚，實開聖作之祥。」《喻世明言．卷二二．木綿菴鄭虎臣報冤》：「陛下飛龍在天，故天意以食龍示警。」
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壺漿簞食
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此處所列為「簞食壺漿」之典故說明，提供參考。戰國時燕國內亂，齊國乘機攻打燕國，燕國邊防毫不抵抗，結果大敗。這時有人勸齊宣王占領燕國，也有人勸他不要占領。齊宣王覺得吞併燕國是天意，但孟子對他說：「這不是天意，而是民心！如果您吞併燕國，燕國人民喜悅快樂，那麼您就吞併它，就像武王伐紂一樣。如果您吞併燕國，燕國人民不喜悅快樂，那麼您就不要吞併它，就像文王時，因為紂還有賢臣，所以文王不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國，對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接，必定是渴盼來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們，反而使他們陷入更大的痛苦中，我看他們逃都來不及了，怎麼還會來歡迎來軍去占領...
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好事
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3.請僧道做建醮、祈福、追薦等法事活動。《五代史平話．晉史．卷上》：「咱與卿等宜喚集僧道，就寺觀作些好事，以回天意。」元．李壽卿《度柳翠．楔子》：「今年是老柳十周年，請十眾僧做好事。」
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民情
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1.人民的心向、願望。《荀子．大略》：「不富無以養民情，不教無以理民性。」《三國演義》第二二回：「上合天意，下合民情，實為幸甚。」
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順天者昌，逆天者亡
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順應天道便可昌榮，違背天意將遭滅亡。元．楊梓《豫讓吞炭》第四折：「豈不聞『順天者昌，逆天者亡』，趙氏既昌，合當順人應天，不宜苦苦直要報仇。」《三國演義》第九三回：「今公蘊大才、抱大器，自欲比於管、樂，何乃強欲逆天理、背人情而行事耶？豈不聞古人云：『順天者昌，逆天者亡。』」也作「順天者存，逆天者亡」。
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纍囚
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羈繫於獄中的囚犯。《左傳．成公三年》：「兩釋纍囚，以成其好。」《新唐書．卷一○二．虞世南傳》：「恐有冤獄枉繫，宜省錄纍囚，庶幾或當天意。」
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貓頭鷹博士